الاوقات السعيدة والنحيسة وساعات الايام وما يعمل فى كل ساعة منها
يوم الاحد وله الشمس ما يعمل للحكام
1 للشمس اعمل فيها للقبول والدخول على الحكام
2 للزهرة مزمومة لا يعمل فيها شيئا ابدا
3 لعطارد سافر فيها واكتب لعطف القلوب
4 للقمر لا تبع فيها ولا تشترى
5 لزحل اعمل فيها للفرقة والعداوه والبغض
6 للمشترى اطلب فيها حوائج من الملوك والامراء
7 للمريخ لا تعمل فيها شيئا
8 للشمس اعمل فيها ما تريد فأنها تصلح لجميع الحوائج
9 للزهرة اعمل فيها ما شئت للعطف
10 لعطارد اعمل فيها الطلاسم
11 للقمر اعمل فيها ما اردت
12 لزحل يعمل فيها المكروهات
يوم الاثنين وله القمر
1 القمر لا يعمل فيها شيئا
2 لزحل سافر فيها واطلب فيها شراء وبيع وصيد
3 للمشترى اطلب فيها حوائجك من السلاطين
4 للمريخ اعمل فيها ما تري من الابواب النحيسة
5 للشمس جيدة لقضاء الحوائج
6 للزهرة محموده لقضاء الحوائج
7 لعطارد اعمل فيها الطلاسم
8 للقمر اعمل فيها للزواج والصلح بين المتباغضين
9 لزحل اكتب فيها للفرقة والبغضة والشقة
10 للمشترى اكتب فيها للقبول والعطف والمحبة
11 للمريخ اكتب فيها للعداوة والبغضة والشر
12 للشمس اعمل فيها ما تريد
يوم الثلاثاء للمريخ
1 للمريخ اكتب فيها للبغضة والنزيف
2 للشمس لا تعمل فيها شيئا
3 للزهرة اعمل فيها المحبة والزواج
4 لعطارد اكتب فيها لجلب الرزق والبيع والشراء
5 للقمر لا تعمل فيها شيئا لانها مزمومة
6 لزحل لا تعمل فيها شيئا غير العقد والارصاد
7 للمشترى اكتب فيها للعطف والمحبة
8 للمريخ اكتب فيها لعقد الذكر والنزيف
9 للشمس اعمل فيها لعقد اللسان والتهييج
10 لزهرة لاتعمل فيها شيئا لانها غير محمودة
11 اعطارد تصلح لتعطيل الاصفار والزواج
12 للقمر مزمومة اعمل فيها للبغضة والفرقة
يوم الاربعاء لعطارد
1 لعطارد اعمل فيها للمحبة والقبول
2 للقمر لا تعمل فيها شيئا
3 لزحل اكتب فيها جميع المكروهات من الامراض
4 للمشترى اعمل فيها ما تريد من اعمال الخير
5 للمريخ احذر فيها مخاصمة الناس واهل الدولة وحاشية السلاطين
6 للشمس سافر فيها واكتب ما تريد من عمل الخير
7 للزهرة محمودة اكتب فيها ما تريد من عمل الخير
8 لعطارد اكتب فيها لبكاء الاطفال والعين والنظرة اى الحسد
9 للقمر لا تعمل فيها شيئا ابدا
10 لزحل جيدة للخير والدخول على الملوك والحكام
11 للمشترى اكتب فيها للمقابلات والمحاكمات
12 للمريخ اكتب فيها للفرقة والبغضة
يوم الخميس للمشترى
1 لمشترى لجلب الارزاق
2 للمريخ لا تعمل فيها سواء العقودات
3 للشمس لا تسافر فيها واكتب فيها للقبول
4 للزهرة اكتب فيها للمحبة والزواج
5 لعطارد تصلح لعقد الرال عن النساء
6 للقمر تصلح للسفر برا وبحرا وكل ما تريد
7 لزحل احزر فيها المحاكمات واصحاب الاقلام
8 للمشترى لكل ما تريد من اعمال الخير
9 للمريخ للقاء الامراء واعمال النساء
10 للشمس اطلب فيها حوائجك من امراء وسلاطين
11 للزهرة اعمل فيها للقبول والمحبة
12 لعطارد لا تعمل فيها
يوم الجمعة للزهرة
1 للزهرة اكتب فيها تهاييج النساء وجلبهم
2 لعطارد اكتب فيها الطلاسم
3 للقمر لا يعمل فيها شيئ او اعمال نحيسة
4 لزحل اكتب فيها التعاويز
5 للمشترى اكتب فيها للقبول
6 للمريخ اعمل فيها تهييج النساء
7 للشمس اكتب فيها مقابلة السلاطين
8 للزهرة اكتب فيها للمحبة
9 لعطارد لسائر الاعمال
10 للقمر اكتب فيها للفرقة والبغضة
11 لزحل لا تعمل فيها الا التعاويز
12 للمشترى سافر واطلب حوائجك
يوم السبت لزحل
1 لزحل اعمل فيها للمحبة والقبول
2 للمشترى اكتب فيها للصلح
3 للمريخ اكتب فيها اعمال الشر
4 للشمس اكتب فيها للقبول عند الملوك والسلاطين والحكام
5 للزهرة لا خير فيه
6 لعطارد اكتب فيها لتحصيل الصيد وما اشبه ( طلاسم النفقة )
7 للقمر اكتب فيها للرعاف والنزيف
8 لزحل يكتب فيها اعمال الشر
9 للمشترى يكتب فيها اعمال الخير
10 للمريخ يكتب فيها لاعمال الخير
11 للشمس اعمل فيها لقضاء الحوائج والدخول على السادة والكبراء( السادة والكبراء اقل من الحكام والسلاطين والملوك ).
12 للزهرة لعمل الصلح واعمال الخير
يوم الاحد وله الشمس ما يعمل للحكام
1 للشمس اعمل فيها للقبول والدخول على الحكام
2 للزهرة مزمومة لا يعمل فيها شيئا ابدا
3 لعطارد سافر فيها واكتب لعطف القلوب
4 للقمر لا تبع فيها ولا تشترى
5 لزحل اعمل فيها للفرقة والعداوه والبغض
6 للمشترى اطلب فيها حوائج من الملوك والامراء
7 للمريخ لا تعمل فيها شيئا
8 للشمس اعمل فيها ما تريد فأنها تصلح لجميع الحوائج
9 للزهرة اعمل فيها ما شئت للعطف
10 لعطارد اعمل فيها الطلاسم
11 للقمر اعمل فيها ما اردت
12 لزحل يعمل فيها المكروهات
يوم الاثنين وله القمر
1 القمر لا يعمل فيها شيئا
2 لزحل سافر فيها واطلب فيها شراء وبيع وصيد
3 للمشترى اطلب فيها حوائجك من السلاطين
4 للمريخ اعمل فيها ما تري من الابواب النحيسة
5 للشمس جيدة لقضاء الحوائج
6 للزهرة محموده لقضاء الحوائج
7 لعطارد اعمل فيها الطلاسم
8 للقمر اعمل فيها للزواج والصلح بين المتباغضين
9 لزحل اكتب فيها للفرقة والبغضة والشقة
10 للمشترى اكتب فيها للقبول والعطف والمحبة
11 للمريخ اكتب فيها للعداوة والبغضة والشر
12 للشمس اعمل فيها ما تريد
يوم الثلاثاء للمريخ
1 للمريخ اكتب فيها للبغضة والنزيف
2 للشمس لا تعمل فيها شيئا
3 للزهرة اعمل فيها المحبة والزواج
4 لعطارد اكتب فيها لجلب الرزق والبيع والشراء
5 للقمر لا تعمل فيها شيئا لانها مزمومة
6 لزحل لا تعمل فيها شيئا غير العقد والارصاد
7 للمشترى اكتب فيها للعطف والمحبة
8 للمريخ اكتب فيها لعقد الذكر والنزيف
9 للشمس اعمل فيها لعقد اللسان والتهييج
10 لزهرة لاتعمل فيها شيئا لانها غير محمودة
11 اعطارد تصلح لتعطيل الاصفار والزواج
12 للقمر مزمومة اعمل فيها للبغضة والفرقة
يوم الاربعاء لعطارد
1 لعطارد اعمل فيها للمحبة والقبول
2 للقمر لا تعمل فيها شيئا
3 لزحل اكتب فيها جميع المكروهات من الامراض
4 للمشترى اعمل فيها ما تريد من اعمال الخير
5 للمريخ احذر فيها مخاصمة الناس واهل الدولة وحاشية السلاطين
6 للشمس سافر فيها واكتب ما تريد من عمل الخير
7 للزهرة محمودة اكتب فيها ما تريد من عمل الخير
8 لعطارد اكتب فيها لبكاء الاطفال والعين والنظرة اى الحسد
9 للقمر لا تعمل فيها شيئا ابدا
10 لزحل جيدة للخير والدخول على الملوك والحكام
11 للمشترى اكتب فيها للمقابلات والمحاكمات
12 للمريخ اكتب فيها للفرقة والبغضة
يوم الخميس للمشترى
1 لمشترى لجلب الارزاق
2 للمريخ لا تعمل فيها سواء العقودات
3 للشمس لا تسافر فيها واكتب فيها للقبول
4 للزهرة اكتب فيها للمحبة والزواج
5 لعطارد تصلح لعقد الرال عن النساء
6 للقمر تصلح للسفر برا وبحرا وكل ما تريد
7 لزحل احزر فيها المحاكمات واصحاب الاقلام
8 للمشترى لكل ما تريد من اعمال الخير
9 للمريخ للقاء الامراء واعمال النساء
10 للشمس اطلب فيها حوائجك من امراء وسلاطين
11 للزهرة اعمل فيها للقبول والمحبة
12 لعطارد لا تعمل فيها
يوم الجمعة للزهرة
1 للزهرة اكتب فيها تهاييج النساء وجلبهم
2 لعطارد اكتب فيها الطلاسم
3 للقمر لا يعمل فيها شيئ او اعمال نحيسة
4 لزحل اكتب فيها التعاويز
5 للمشترى اكتب فيها للقبول
6 للمريخ اعمل فيها تهييج النساء
7 للشمس اكتب فيها مقابلة السلاطين
8 للزهرة اكتب فيها للمحبة
9 لعطارد لسائر الاعمال
10 للقمر اكتب فيها للفرقة والبغضة
11 لزحل لا تعمل فيها الا التعاويز
12 للمشترى سافر واطلب حوائجك
يوم السبت لزحل
1 لزحل اعمل فيها للمحبة والقبول
2 للمشترى اكتب فيها للصلح
3 للمريخ اكتب فيها اعمال الشر
4 للشمس اكتب فيها للقبول عند الملوك والسلاطين والحكام
5 للزهرة لا خير فيه
6 لعطارد اكتب فيها لتحصيل الصيد وما اشبه ( طلاسم النفقة )
7 للقمر اكتب فيها للرعاف والنزيف
8 لزحل يكتب فيها اعمال الشر
9 للمشترى يكتب فيها اعمال الخير
10 للمريخ يكتب فيها لاعمال الخير
11 للشمس اعمل فيها لقضاء الحوائج والدخول على السادة والكبراء( السادة والكبراء اقل من الحكام والسلاطين والملوك ).
12 للزهرة لعمل الصلح واعمال الخير
لقد ساهمت في هذا الموضوع للبغضة والفراق
وهو أن تكتب على شقفه نية يوم أربعاء أو السبت أخر الشهر العربي وتدفنها تحت عتبه من تريد وهذا ما تكتب
اجهزط2
ايه2 جليش 2 هلطيش 2 زنقطا 2 طشوش2 طاش 2 توكلوا يا خدام هذه الأسماء ويا عمار هذا مكان القوا العداوة والبغضاء بين كذا وكذا لا
يراها إلا كالكلب وهى تراه كالخنزير اللهم فرق بينهم كما فرقت بين ادم وإبليس وبين القط والفار وبين الذئب والغنم وكما فرقت بين اليهود
والمسلمين عبس وتولى أن جاءه الأعمى يعمى كذا عن كذا 2 عنها وتعمى عنه يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرء
منهم يومئذ أن يغنيه
فرقوا بين كذا وكذا بحق هذه الأسماء عليكم القوا العداوة حتى تبقى رائحتها كرائحة البصل ووجها كالخنزير وجلدها كالتمساح وريقها كالسم
ألوحا 2 العجل 2 الساعة
اجهزط2
ايه2 جليش 2 هلطيش 2 زنقطا 2 طشوش2 طاش 2 توكلوا يا خدام هذه الأسماء ويا عمار هذا مكان القوا العداوة والبغضاء بين كذا وكذا لا
يراها إلا كالكلب وهى تراه كالخنزير اللهم فرق بينهم كما فرقت بين ادم وإبليس وبين القط والفار وبين الذئب والغنم وكما فرقت بين اليهود
والمسلمين عبس وتولى أن جاءه الأعمى يعمى كذا عن كذا 2 عنها وتعمى عنه يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرء
منهم يومئذ أن يغنيه
فرقوا بين كذا وكذا بحق هذه الأسماء عليكم القوا العداوة حتى تبقى رائحتها كرائحة البصل ووجها كالخنزير وجلدها كالتمساح وريقها كالسم
ألوحا 2 العجل 2 الساعة
للمرض حتى الموت
احضر ورقه وقصها علي شكل عروسه واحضر ابرة وقم بتسخنها علي النار
واتلي عليها هذه العزيمه 7 مرات البهتر موهتر اهترو بهتير تهتير بوهتير
يا ايها المرضون امرضو ما تمرضون وانا مارض ما امرام وانتم مارضون ما امرض بارك الله فيكم وعليكم والبخور كل رائحه كريها
وانت تغرس الابرة في العروسه باستمرار للموت استمر 7 ايام للمرض استمر 3 ايام للعزاب والتالم فقط يكفي يومان
واتلي عليها هذه العزيمه 7 مرات البهتر موهتر اهترو بهتير تهتير بوهتير
يا ايها المرضون امرضو ما تمرضون وانا مارض ما امرام وانتم مارضون ما امرض بارك الله فيكم وعليكم والبخور كل رائحه كريها
وانت تغرس الابرة في العروسه باستمرار للموت استمر 7 ايام للمرض استمر 3 ايام للعزاب والتالم فقط يكفي يومان
لقد ساهمت في هذا الموضوع تفريق بلا رجوع نهائى
نحضر 13 شقفة نية والشقفة معروفة هي طين الفخار
ونكتب على كل واحدة فيهم كلمة أجهزط
مع كتابة التوكيل وهو
توكلو يا خدام هذا الاسم وخدام سورة القمر بالتفريق والتشتيت بين
فلان ابن فلانه وفلان ابن فلانه وانه لقسم لو تعلمون عظيم الواحا 2
العجل 2 الساعة
ونقرأ سورة القمر عليهم جميعا مع التبخير بكل ما هو رائحته كريهة
وبعدها ندق الشقفات ونطحنها ونرشها تحت عتبة المطلوب
او في داره او في طريقه
ويكون العمل يوم الاربع ليلاً بعد منتصف الشهر العربي ونكون
في غرفة عادية ولا يشترط النجاسه ولا يشترط الجلوس عكس
القبلة ولكن نصرف العمار جيداً يكون التفريق عاجلاً
جدااااااا
تم وانتهى
ونكتب على كل واحدة فيهم كلمة أجهزط
مع كتابة التوكيل وهو
توكلو يا خدام هذا الاسم وخدام سورة القمر بالتفريق والتشتيت بين
فلان ابن فلانه وفلان ابن فلانه وانه لقسم لو تعلمون عظيم الواحا 2
العجل 2 الساعة
ونقرأ سورة القمر عليهم جميعا مع التبخير بكل ما هو رائحته كريهة
وبعدها ندق الشقفات ونطحنها ونرشها تحت عتبة المطلوب
او في داره او في طريقه
ويكون العمل يوم الاربع ليلاً بعد منتصف الشهر العربي ونكون
في غرفة عادية ولا يشترط النجاسه ولا يشترط الجلوس عكس
القبلة ولكن نصرف العمار جيداً يكون التفريق عاجلاً
جدااااااا
تم وانتهى
لمعرفه احوال الغائب
لمعرفه احوال الغائب
اكتب الاسماء في موضع النوم تحت الراس ياتيك في عالم الرؤيا
وهاذا ما تكتب
شلطثطثة وسر ثناه لياس قمنياه ايلثفاه 111 مثاه ش شناد رؤيا فلان بن فلانه
اكتب الاسماء في موضع النوم تحت الراس ياتيك في عالم الرؤيا
وهاذا ما تكتب
شلطثطثة وسر ثناه لياس قمنياه ايلثفاه 111 مثاه ش شناد رؤيا فلان بن فلانه
للشر فقط مرض نزيف سحر اسود أى شئ حرام ومجرب مرارا وتكرارا
للشر تقلع ملابسك في
الحمام وتجلس ووجهك ناحية البلعه اللي هى الفتحه بتاعت الحمام وتضع يدك علي
الارض وتخبط سبع خبطاط بنيه سبع ايام يعنى الضربه بنيه يوم حتى نحضر سنجاب
ابن البواب لئن محدش يعرف امتى يوم سنجاب ابن البواب فالضرب علي الارض
يحضرة حتى لو كان نايم و وتقول وانت بتضرب علي الارض الضربه الاولا بخطش
والضربه الثانية مخطش والضربه الثالثه هخطش والربعه عخطش والخمسة فخطش
والسادسه قخطش والسابعةجخطش
تردد هذة الاسماء الي ان تسمع صوت يخرج من عين الحمام]
تردد هذة الاسماء الي ان تسمع صوت يخرج من عين الحمام]
لقد ساهمت في هذا الموضوع انواع البخورات السفلية اهداء لطلبة العلم عندنا وبس
انواع البخورات السفلية اهداء لطلبة العلم
بخور المحبه والجلب والتهيج للفتاة غير المتزوجة في السفلي
جاوى بخور عود كركشة قليل من العنبر حنتيت كزبرة نشفه وتسمى ايضا تفاح الجن قرنفل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جلب ومحبه وتهيج لسيدة متزوجة
ماء بصل حنيت شبه زفرة سائل منوى ماء بول عين العفريت مسودة مهبوبه قرن خرتيت الماعز الاسود
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بخور المرض
في السفلي قصقيص ورق علي شكل عروسه زيت ثوم ماء بصل بخور اسرائيلي عين غراب مطحونه مهبوبة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملحوظه
ازا لم يتوفر نوع من انواع البخور العمل لم يكتمل وللبخور اسرار في
الاستنزال والتحضير وجلب الغائب واي خلل في البخور يفشل عملك واسألو
العلماء
ولا يوجد شيخ يعطيك انواع البخور بكل صراحه
ولكن انا احببت اهديها لكم
بخور المحبه والجلب والتهيج للفتاة غير المتزوجة في السفلي
جاوى بخور عود كركشة قليل من العنبر حنتيت كزبرة نشفه وتسمى ايضا تفاح الجن قرنفل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جلب ومحبه وتهيج لسيدة متزوجة
ماء بصل حنيت شبه زفرة سائل منوى ماء بول عين العفريت مسودة مهبوبه قرن خرتيت الماعز الاسود
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بخور المرض
في السفلي قصقيص ورق علي شكل عروسه زيت ثوم ماء بصل بخور اسرائيلي عين غراب مطحونه مهبوبة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملحوظه
ازا لم يتوفر نوع من انواع البخور العمل لم يكتمل وللبخور اسرار في
الاستنزال والتحضير وجلب الغائب واي خلل في البخور يفشل عملك واسألو
العلماء
ولا يوجد شيخ يعطيك انواع البخور بكل صراحه
ولكن انا احببت اهديها لكم
عقد قوي جدا تحمله معك ان كنت بحاجته
اكتبي مايلى بمسك وزعفران وماء ورد ودم الأخوين يوم الأحد الساعة الأولى منه أى ساعة الشروق واحمليه معك:
اليوم نختم عل أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بماكانوا يكسبون عقدت ألسنة الكبير والصغير والحر والعبد والذكر والأنثى بماعقد الله به الأملاك فى الأفلاك وعقد الأفلاك بالكواكب وعقد الكواكب بالشمس وعقد الشمس بالقمر وعقد القمر بالنجوم وعقد النجوم بالغيوم وعقد الغيوم بالسحاب وعقد السحاب بالرعد وعقد الرعد بالموت وعقد الموت بالأكفان وعقد الأكفان باللحود وعقد اللحود بالطين وعقد الطين بالماء وعقد الماء بالقدرة وعقد القدرة بالألوهية وعقد الألوهية بالأزلية وعقد الأزلية بالبقاء وعقد البقاء بالدوام وعقد الدوام بالكون وعقد الكون بكن فكان إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون فسبحان الذى بيده ملكوت كل شىء وإليه ترجعون صم بكم عمى فهم لاينطقون ولايتكلمون إلا بإذن من أذن له الرحمن وقال صواب لا إله إلا الله ألجم الأمطار لا إله إلأا الله ألجم القبور لا إله إلا الله ألجم الألسنة من بنى آدم وبنات حواء وألجم كل لسان أو ألجم لسان فلان بن فلانة او فلانة بنت فلانة عن فلان بن فلانة بحق الإسم الذى ألجم به الموت فى القبور وهذا يوم لاينطقون ولايؤذن لهم وجعلنا على قلوبهم أكنة
اليوم نختم عل أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بماكانوا يكسبون عقدت ألسنة الكبير والصغير والحر والعبد والذكر والأنثى بماعقد الله به الأملاك فى الأفلاك وعقد الأفلاك بالكواكب وعقد الكواكب بالشمس وعقد الشمس بالقمر وعقد القمر بالنجوم وعقد النجوم بالغيوم وعقد الغيوم بالسحاب وعقد السحاب بالرعد وعقد الرعد بالموت وعقد الموت بالأكفان وعقد الأكفان باللحود وعقد اللحود بالطين وعقد الطين بالماء وعقد الماء بالقدرة وعقد القدرة بالألوهية وعقد الألوهية بالأزلية وعقد الأزلية بالبقاء وعقد البقاء بالدوام وعقد الدوام بالكون وعقد الكون بكن فكان إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون فسبحان الذى بيده ملكوت كل شىء وإليه ترجعون صم بكم عمى فهم لاينطقون ولايتكلمون إلا بإذن من أذن له الرحمن وقال صواب لا إله إلا الله ألجم الأمطار لا إله إلأا الله ألجم القبور لا إله إلا الله ألجم الألسنة من بنى آدم وبنات حواء وألجم كل لسان أو ألجم لسان فلان بن فلانة او فلانة بنت فلانة عن فلان بن فلانة بحق الإسم الذى ألجم به الموت فى القبور وهذا يوم لاينطقون ولايؤذن لهم وجعلنا على قلوبهم أكنة
كيف تتخلص من قرينك الجني ؟
كيف تتخلص من قرينك الجني ؟
كيف تتخلص من قرينك الجني ؟
الحل
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فالقرين يأتي بمعنى الصاحب، ويأتي بمعنى الشيطان المقيض للإنسان في حياته ليصرفه عن طريق الهدى والرشاد بالغواية والإفساد، ومن ثم فالسبيل إلى الخلاص منه أن يلوذ المسلم بحمى الله تعالى كما قال سبحانه: (إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه) وعلى المسلم أن يحصن نفسه بالمأثور من الدعاء عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)..
يقول سماحة المستشار فيصل مولوي -نائب رئيس المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء-:
القرين يأتي بأكثر من معنى، فقد يطلق ويراد به الصاحب، والصديق كما جاء في سورة الصافات آية 51: (قال قائل منهم إني كان لي قرين) أي كان لي صاحب في الدنيا لا يؤمن باليوم الآخر فكان يحاول إضلالي .
وقد يأتي القرين بمعنى الشيطان المقيض له في حياته يعمل على الغواية والإضلال كما جاء في سورة ق آية 27 (قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد) أي يقول الشيطان المقيض له (أي المكلف بغوايته) يا رب ما كان ابتداء الإضلال مني لهذا الإنسان، ولكنه هو طغى واختار الضلالة على الهدى فضل هو الضلال البعيد فأعنته عليه بالإغواء من غير قسر وإلجاء.
أما ظهور الشيطان في صورة إنسان، فهذا قد يحصل من أجل زيادة غوايته فقد صح عن الرسول (صلَى الله عليه وسلَم) أنه كان يصلي يوماً قرب سارية المسجد، فجاءه شيطان حاول أن يقطع عليه صلاته، فأخذه عليه الصلاة والسلام، وأراد أن يربطه إلى سارية من سواري المسجد حتّى يصبحوا، وينظروا إليه كلّهم، لكن (صلَى الله عليه وسلَم) تركه، وقال فذكرت قول أخي سليمان: (رب هب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي) انظر فتح الباري ج 9 ص 509.
وورد في حديث آخر أن كل إنسان له قرين من الشياطين، وأنه عليه الصلاة والسلام له قرين أيضاً. قال عليه الصلاة والسلام: "إلا أن الله أعانني عليه فأسلم". أخرجه مسلم في صحيحه انظر جامع الأصول جـ 8 ص 545 ولفظ الحديث :" ما منكم من أحد إلاّ وقد وكّل به قرينه من الجنّ وقرينه من الملائكة ، قالوا وإياك يا رسول الله؟ قال وإياي، إلاّ أنّ الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلاّ بخير".
أما سبيل التخلص من هذا التابع أو القرين الذي يظهر عليك فعليك بقراءة القرآن وخاصّة آية الكرسي وآخر آيتين من سورة البقرة وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله (صلَى الله عليه وسلَم) ليلة الجن وهو مع جبريل وأنا معه فجعل النبي (صلَى الله عليه وسلَم) يقرأ وجعل العفريت يدنو ويزداد قرباً فقال جبريل للنبي (صلَى الله عليه وسلَم): ألا أعلمك كلمات تقولهن فيكب العفريت لوجهه وتطفىء شعلته؟ قل: أعوذ بوجه الله الكريم وكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها، ومن فتن الليل والنهار، ومن شر طوارق الليل والنهار، إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن .فكب العفريت لوجهه وانطفأت شعلته. أنظر عمل اليوم والليلة للإمام النسائي ص 530. وقال عليه الصلاة والسلام: " ...فإذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالأذان" والغيلان *** من الجن والشياطين وهم سحرتهم ومعنى تغولت: تكونت في صور، ودفع أذاها يكون بالأذان.
والله أعلم
كيف تتخلص من قرينك الجني ؟
الحل
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..
فالقرين يأتي بمعنى الصاحب، ويأتي بمعنى الشيطان المقيض للإنسان في حياته ليصرفه عن طريق الهدى والرشاد بالغواية والإفساد، ومن ثم فالسبيل إلى الخلاص منه أن يلوذ المسلم بحمى الله تعالى كما قال سبحانه: (إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه) وعلى المسلم أن يحصن نفسه بالمأثور من الدعاء عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)..
يقول سماحة المستشار فيصل مولوي -نائب رئيس المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء-:
القرين يأتي بأكثر من معنى، فقد يطلق ويراد به الصاحب، والصديق كما جاء في سورة الصافات آية 51: (قال قائل منهم إني كان لي قرين) أي كان لي صاحب في الدنيا لا يؤمن باليوم الآخر فكان يحاول إضلالي .
وقد يأتي القرين بمعنى الشيطان المقيض له في حياته يعمل على الغواية والإضلال كما جاء في سورة ق آية 27 (قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد) أي يقول الشيطان المقيض له (أي المكلف بغوايته) يا رب ما كان ابتداء الإضلال مني لهذا الإنسان، ولكنه هو طغى واختار الضلالة على الهدى فضل هو الضلال البعيد فأعنته عليه بالإغواء من غير قسر وإلجاء.
أما ظهور الشيطان في صورة إنسان، فهذا قد يحصل من أجل زيادة غوايته فقد صح عن الرسول (صلَى الله عليه وسلَم) أنه كان يصلي يوماً قرب سارية المسجد، فجاءه شيطان حاول أن يقطع عليه صلاته، فأخذه عليه الصلاة والسلام، وأراد أن يربطه إلى سارية من سواري المسجد حتّى يصبحوا، وينظروا إليه كلّهم، لكن (صلَى الله عليه وسلَم) تركه، وقال فذكرت قول أخي سليمان: (رب هب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي) انظر فتح الباري ج 9 ص 509.
وورد في حديث آخر أن كل إنسان له قرين من الشياطين، وأنه عليه الصلاة والسلام له قرين أيضاً. قال عليه الصلاة والسلام: "إلا أن الله أعانني عليه فأسلم". أخرجه مسلم في صحيحه انظر جامع الأصول جـ 8 ص 545 ولفظ الحديث :" ما منكم من أحد إلاّ وقد وكّل به قرينه من الجنّ وقرينه من الملائكة ، قالوا وإياك يا رسول الله؟ قال وإياي، إلاّ أنّ الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلاّ بخير".
أما سبيل التخلص من هذا التابع أو القرين الذي يظهر عليك فعليك بقراءة القرآن وخاصّة آية الكرسي وآخر آيتين من سورة البقرة وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله (صلَى الله عليه وسلَم) ليلة الجن وهو مع جبريل وأنا معه فجعل النبي (صلَى الله عليه وسلَم) يقرأ وجعل العفريت يدنو ويزداد قرباً فقال جبريل للنبي (صلَى الله عليه وسلَم): ألا أعلمك كلمات تقولهن فيكب العفريت لوجهه وتطفىء شعلته؟ قل: أعوذ بوجه الله الكريم وكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها، ومن فتن الليل والنهار، ومن شر طوارق الليل والنهار، إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن .فكب العفريت لوجهه وانطفأت شعلته. أنظر عمل اليوم والليلة للإمام النسائي ص 530. وقال عليه الصلاة والسلام: " ...فإذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالأذان" والغيلان *** من الجن والشياطين وهم سحرتهم ومعنى تغولت: تكونت في صور، ودفع أذاها يكون بالأذان.
والله أعلم
طريقه مفيده لمعرفه التابعه او القرين عن طريق الاسم
طريقة مفيدة لمعرفة التابعة او القرين عن طريقة الا سم وهو
طريقة مفيدة لمعرفة التابعة او القرين عن طريقة الا سم وهو هذه طريقة مفيدة لمعرفة التابعة او القرين عن طريقة الا سم وهو
نوع من الكشف المتوسط او الصغير فان كنت تحب الروحانيات فهذه المعلومة تفيدك ان شاء الله والطريقة كال تي
أولا نأخذ أسم الشخص وأسم أمه وتاريخ الولاده على هذا الشكل الآتي مثال
الأسم( محمد)
أسم الأم ( مريم)
تاريخ الولاده ( 15-3- 1975)
هنا نقوم بوضع حروف الأسم واسم الأم حروف مفرقه هكذا( م- ح- م- د- م- ر- ي- م-)هذه الطريقة تكون دون اضافة اسم ابن او بنت او ل بعدها نقوم بتحويل التاريخ الى حروف مثلا (15= ه- ي-) (3 =ج)
بعدها (1975= 5= ه 70 = ع 900= ظ 1000 = غ ) بعدها نقوم بوضع الحروف سطرا واحدا ونقوم بحذف المكرر منها على هذا الشكل
الحروف م ح م د م ر ي م ه ي ج ه ع ظ غ
حذف المكرر م ح د ر ي ه ج ع ظ غ
ترقيم الحروف 40 8 4 200 10 5 3 70 900 1000
بعدها نقوم بأخذ مجموع الأعداد مجفرا أعني بلا أصفار مثلا 40 = 4 فقط هكذا نأخذ مجموع الأعداد التي قمنا بترقيمها وهذه هي
الأعداد ( 4 + 8 + 4 + 2 + 1 + 5 + 3 +7 + 9 + 1 = 44 المجموع هذا نحذف منه 28 أن زاد عن 28 ونأخذ الباقي وهو ( 16) وننظر في الجدول أمام العدد 16 لنعرف
وهذا هو الجدول المطلوب
رقم( 1) الأسم مناسب جدا لحامله
رقم(2) الأسم مناسب لحامله ويري الخير الكثير
رقم(3) الأسم ليس خيرا لحامله يجلب له الفقر
رقم (4) الأسم مناسب جدا جدا
رقم ( 5) الأسم يولد لحامله القرين
رقم(6) الأسم مناسب جدا لحامله ويري الخير
رقم(7) الأسم مناسب جدا لحامله
رقم(طريقة مفيدة لمعرفة التابعة القرين الأسم مناسب جدا لحامله ويري الخير الكثير
رقم(9) الأسم غير جيد يورث المرض دائما يجب تغييره
رقم(10) الأسم يولد لحامله عارض شيطاني
رقم (11) الأسم مناسب جدا جدا
رقم (12) الأسم مناسب جدا جدا
رقم (13) الأسم غير مناسب يولد تابعه لحامله
رقم (14) الأسم غير مناسب يولد تابعه لحامله
رقم(15) الأسم مناسب جدا جدا لحامله
رقم(16) الأسم مناسب جدا جدا لحامله
رقم(17) الأسم غير مناسب يولد القرينه لحامله
رقم(18) الأسم مناسب جدا لحامله
رقم(19) الأسم مناسب جدا جدا ويجلب الرزق
رقم(20) الأسم يولد القرين لحامله
رقم(21) الأسم يولد التابعه لحامله
رقم(22) الأسم مناسب جدا جدا لحامله
رقم(23) الأسم يولد لحامله عارض من الصدمات
رقم(24) الأسم مناسب جدا جدا لحامله
رقم(25) الأسم يولد لحامله عارض من أي صدمه تحصل
رقم(26) الأسم مناسب جدا لحامله ويري الخير
رقم(27) الأسم مناسب جدا جدا لحامله وخيرا كثيرا
رقم(28) الأسم يولد لحامله التابعه نتيجة أي صدمه أو منام مزعج
وفي الاخير تذكر ان هذه ارقام حسابية مبنية على علم من الا نسان
علاج وطرد عاشق الجن
علاج وطرد عاشق الجن
إذا تبين أن المريض مصاب بمس من الجن بسبب العشق فعلاجه باتباع نفس طريقة علاج المس الشيطاني ، ولكن قد يكون سبب التلبس الحقيقي السحر أو العين ، لأنه يوجد من الجن من يخدم الساحر مقابل أن ينفذ إلى جسد المسحور ، أو يدخل إلى جسد الإنسي عن طريق العين وبعد فترة من الزمن يتدرج به الحال إلى أن يتعلق قلبه بالإنسي أو الإنسية فيكون عاشقا ، فإذا حضر وقت القراءة يقول أنا أحبها أو تقول أنا أحبه إن كانت جنية فينبغي الانتباه وأخذ المعطيات من المريض مع الملاحظة وقت الرقية.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: فما كان من صرعهم للإنس بسبب الشهوة والهوى والعشق فهو من الفواحش التي حرمها الله تعالى ، كما حرم ذلك على الإنس وإن كان برضى الآخر ، فكيف إذا كان مع كراهته فأنه فاحشة وظلم! فيخاطب الجن بذلك ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة ، أو فاحشة وعدوان ، لتقوم الحجة عليهم بذلك ، ويعلمون أنه يحكم بحكم الله ورسوله الذي أرسل إلى جميع الثقلين الإنس والجن.
ومن الآيات التي تؤثر في هذا النوع من المس وتفضحه قراءة الآيات أدناه مع آيات الرقية . وتنفع هذه الآيات مع آيات الحفظ والتحصين في منع الشيطان من التمتع ومعاشرة المعشوق من الإنس.
} وَمِنَ النّاسِ مَن يَتّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبّونَهُمْ كَحُبّ اللّهِ وَالّذِينَ آمَنُواْ أَشَدّ حُبّاً للّهِ وَلَوْ يَرَى الّذِينَ ظَلَمُوَاْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنّ الْقُوّةَ للّهِ جَمِيعاً وَأَنّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ{ [البقرة:165]
} وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الّذِينَ يَتّبِعُونَ الشّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً * يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً { [النساء:27-28]
} وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمّ مُوسَىَ فَارِغاً إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلآ أَن رّبَطْنَا عَلَىَ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ { [القصص:10]
} وَرَاوَدَتْهُ الّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نّفْسِهِ وَغَلّقَتِ الأبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنّهُ رَبّيَ أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنّهُ لاَ يُفْلِحُ الظّالِمُون * وَلَقَدْ هَمّتْ بِهِ وَهَمّ بِهَا لَوْلآ أَن رّأَى بُرْهَانَ رَبّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السّوَءَ وَالْفَحْشَآءَ إِنّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِين{[يوسف:23-24]
} قَالَ رَبّ السّجْنُ أَحَبّ إِلَيّ مِمّا يَدْعُونَنِيَ إِلَيْهِ وَإِلاّ تَصْرِفْ عَنّي كَيْدَهُنّ أَصْبُ إِلَيْهِنّ وَأَكُن مّنَ الْجَاهِلِينَ * فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنّ إِنّهُ هُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ { [يوسف: 33 – 34]
}وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِين{ [يوسف:30]
} وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ * أَإِنّكُمْ لَتَأْتُونَ الرّجَالَ شَهْوَةً مّن دُونِ النّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ { [النمل:54-55]
} سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيّنَاتٍ لّعَلّكُمْ تَذَكّرُونَ* الزّانِيَةُ وَالزّانِي فَاجْلِدُواْ كُلّ وَاحِدٍ مّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌ مّنَ الْمُؤْمِنِينَ*الزّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَآ إِلاّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ { [النور:1-3]
} وَالّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللّهِ إِلَهَا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً { [الفرقان :68]
} إِنّ الّذِينَ يُحِبّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الّذِينَ آمَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدّنْيَا وَالاَخِرَةِ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ { [النور:19]
}حُورٌ مّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيّ آلآءِ رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ { [الرحمن:72-74]
} وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مّن قَبْلُ إِنّهُمْ كَانُواْ فِي شَكّ مّرِيبِ{ [سبأ:54]
إن الغاية من اقتران العشق في الغالب هي الجماع ، لذلك ينبغي على المصاب عدم تمكين الجني من الجماع والاستمتاع به وذلك بفعل ما يأتي:
1. يدهن القبل والدبر بالمسك الأسود " الأحمر " أو المسك الأبيض ( أو زيت الزيتون الذي قرئ عليه القران ) يوميا قبل النوم . كما ينبغي عليه أن يطيب ثياب النوم بالمسك أو دهن العود او الريحان .
2. لا ينام وهو عُريانا من الثياب أو بثياب شفافة .
3. ان يقول بسم الله الذي لا اله إلا هو بنية أن يستر الله عورته من أعين الجن عندما يخلع ثيابه.
4. يحافظ على أذكار الصباح والمساء والنوم خاصة .
5. يجتنب المعاصي ويحافظ على الطاعات .
6. لا ينام منفردا ويسأل الله تعالى أن يحفظه وأن يكفيه شر من تسلط عليه من الشياطين .
والذي ينبغي أن يعلمه الإنسان المعشوق أن الشيطان قبيح الصورة بشع الخِلقَة ولا يغتر بالصورة التي يتشكل عليها الشيطان في نظره ، يقول الله تعالى:} أَذَلِكَ خَيْرٌ نّزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزّقّومِ * إِنّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لّلظّالِمِينَ * إِنّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِيَ أَصْلِ الْجَحِيمِ * طَلْعُهَا كَأَنّهُ رُءُوسُ الشّيَاطِين{ سورة الصافات ، ويقولe : (الجن ثلاثة أصناف : فصنف يطير في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ).
إذا تبين أن المريض مصاب بمس من الجن بسبب العشق فعلاجه باتباع نفس طريقة علاج المس الشيطاني ، ولكن قد يكون سبب التلبس الحقيقي السحر أو العين ، لأنه يوجد من الجن من يخدم الساحر مقابل أن ينفذ إلى جسد المسحور ، أو يدخل إلى جسد الإنسي عن طريق العين وبعد فترة من الزمن يتدرج به الحال إلى أن يتعلق قلبه بالإنسي أو الإنسية فيكون عاشقا ، فإذا حضر وقت القراءة يقول أنا أحبها أو تقول أنا أحبه إن كانت جنية فينبغي الانتباه وأخذ المعطيات من المريض مع الملاحظة وقت الرقية.
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: فما كان من صرعهم للإنس بسبب الشهوة والهوى والعشق فهو من الفواحش التي حرمها الله تعالى ، كما حرم ذلك على الإنس وإن كان برضى الآخر ، فكيف إذا كان مع كراهته فأنه فاحشة وظلم! فيخاطب الجن بذلك ويعرفون أن هذا فاحشة محرمة ، أو فاحشة وعدوان ، لتقوم الحجة عليهم بذلك ، ويعلمون أنه يحكم بحكم الله ورسوله الذي أرسل إلى جميع الثقلين الإنس والجن.
ومن الآيات التي تؤثر في هذا النوع من المس وتفضحه قراءة الآيات أدناه مع آيات الرقية . وتنفع هذه الآيات مع آيات الحفظ والتحصين في منع الشيطان من التمتع ومعاشرة المعشوق من الإنس.
} وَمِنَ النّاسِ مَن يَتّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبّونَهُمْ كَحُبّ اللّهِ وَالّذِينَ آمَنُواْ أَشَدّ حُبّاً للّهِ وَلَوْ يَرَى الّذِينَ ظَلَمُوَاْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنّ الْقُوّةَ للّهِ جَمِيعاً وَأَنّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ{ [البقرة:165]
} وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الّذِينَ يَتّبِعُونَ الشّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً * يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً { [النساء:27-28]
} وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمّ مُوسَىَ فَارِغاً إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلآ أَن رّبَطْنَا عَلَىَ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ { [القصص:10]
} وَرَاوَدَتْهُ الّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نّفْسِهِ وَغَلّقَتِ الأبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنّهُ رَبّيَ أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنّهُ لاَ يُفْلِحُ الظّالِمُون * وَلَقَدْ هَمّتْ بِهِ وَهَمّ بِهَا لَوْلآ أَن رّأَى بُرْهَانَ رَبّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السّوَءَ وَالْفَحْشَآءَ إِنّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِين{[يوسف:23-24]
} قَالَ رَبّ السّجْنُ أَحَبّ إِلَيّ مِمّا يَدْعُونَنِيَ إِلَيْهِ وَإِلاّ تَصْرِفْ عَنّي كَيْدَهُنّ أَصْبُ إِلَيْهِنّ وَأَكُن مّنَ الْجَاهِلِينَ * فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنّ إِنّهُ هُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُ { [يوسف: 33 – 34]
}وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِين{ [يوسف:30]
} وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ * أَإِنّكُمْ لَتَأْتُونَ الرّجَالَ شَهْوَةً مّن دُونِ النّسَآءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ { [النمل:54-55]
} سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيّنَاتٍ لّعَلّكُمْ تَذَكّرُونَ* الزّانِيَةُ وَالزّانِي فَاجْلِدُواْ كُلّ وَاحِدٍ مّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌ مّنَ الْمُؤْمِنِينَ*الزّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَآ إِلاّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ { [النور:1-3]
} وَالّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللّهِ إِلَهَا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النّفْسَ الّتِي حَرّمَ اللّهُ إِلاّ بِالْحَقّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً { [الفرقان :68]
} إِنّ الّذِينَ يُحِبّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الّذِينَ آمَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدّنْيَا وَالاَخِرَةِ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ { [النور:19]
}حُورٌ مّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيّ آلآءِ رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنّ { [الرحمن:72-74]
} وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مّن قَبْلُ إِنّهُمْ كَانُواْ فِي شَكّ مّرِيبِ{ [سبأ:54]
إن الغاية من اقتران العشق في الغالب هي الجماع ، لذلك ينبغي على المصاب عدم تمكين الجني من الجماع والاستمتاع به وذلك بفعل ما يأتي:
1. يدهن القبل والدبر بالمسك الأسود " الأحمر " أو المسك الأبيض ( أو زيت الزيتون الذي قرئ عليه القران ) يوميا قبل النوم . كما ينبغي عليه أن يطيب ثياب النوم بالمسك أو دهن العود او الريحان .
2. لا ينام وهو عُريانا من الثياب أو بثياب شفافة .
3. ان يقول بسم الله الذي لا اله إلا هو بنية أن يستر الله عورته من أعين الجن عندما يخلع ثيابه.
4. يحافظ على أذكار الصباح والمساء والنوم خاصة .
5. يجتنب المعاصي ويحافظ على الطاعات .
6. لا ينام منفردا ويسأل الله تعالى أن يحفظه وأن يكفيه شر من تسلط عليه من الشياطين .
والذي ينبغي أن يعلمه الإنسان المعشوق أن الشيطان قبيح الصورة بشع الخِلقَة ولا يغتر بالصورة التي يتشكل عليها الشيطان في نظره ، يقول الله تعالى:} أَذَلِكَ خَيْرٌ نّزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزّقّومِ * إِنّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لّلظّالِمِينَ * إِنّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِيَ أَصْلِ الْجَحِيمِ * طَلْعُهَا كَأَنّهُ رُءُوسُ الشّيَاطِين{ سورة الصافات ، ويقولe : (الجن ثلاثة أصناف : فصنف يطير في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ).
لقد ساهمت في هذا الموضوع بعض أعراض أذى القرين والجن المؤذى
بعض أعراض أذى القرين والجن المؤذى
بعض أعراض أذى القرين والجن المؤذى
بعض أعراض أذى القرين والجن المؤذى ذكر بعض الآعراض
1- ضيق فى التنفس.
2- خنقة عند النوم .
3- إكتاب وحزن وهم .
4- تعب بالمعدة .
5- حموضة فى الحجاب الحاجز
6- كثرة التعرق و التبول وأحيانا إسهال متكرره .
7- ضعف الشهية للأكل .
8- حرارة في الجسم ولو كان الطقس بارداً أو العكس .
9- خفقان في القلب ويصاحبه الهلع والخوف من الموت .
10- ألم أسفل الظهر و ثقل وألم في الكتفين .
شيطـان العيـن( القرين)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم)
(الْعَيْنُ حَقٌّ وَيَحْضُرُ بِهَا الشَّيْطَانُ وَحَسَدُ ابْنِ آدَمَ) . حديث ضعيف رواه أحمد في مسنده.
يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوئد الجزء الأول
والشيطان يقارن (الساحر والحاسد)، ويحادثهما ويصاحبهما ، ولكن الحاسد تعينه الشياطين بلا إستدعاء منه للشياطين ،
لأن الحاسد شبيه بإبليس ، وهو في الحقيقة من أتباعه .
لأنه يطلب ما يحبه الشيطان من فساد الناس وزوال نعمة الله عنهم .
ملحوظة مهمة جدا
ويجب على كل ما إستخدم علاج أذى القرين
أن يتبع الآتى
يشترى (التلبينة) من العطار وهى عبارة عن (دقيق شعير)
طريقة عملها
ملعقتين من دقيق الشعير بنخالته( التلبينة) تضاف على (كوب من الماء)، وتطهى على نار هادئة إلى أن تغلى، ثم يضاف
نصف كوب لبن ويحلى بعسل نحل، ثم تصفى وتشرب قبل النوم كل يوم لمدة(21) يوم.
والدليل على (التلبينة) من السنة النبوية الشريفة
روي ابن ماجه من حديث عائشة(رضي الله عنها) قالت: كان رسول الله
( صلى الله عليه وسلم) إذا أخذ أحدًا من أهله الوعك أمر بالحساء من شعير فصنع، ثم أمرهم فحسوا منه ثم يقول
"إنه يرتو فؤاد الحزين، ويسرو فؤاد السقيم، كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها".
أخرجه ابن ماجه في الطب باب التلبينة،
وعن عائشة( رضي الله عنها ) قالت: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إذا قيل له إن فلانًا وجعٌ لا يطعم الطعام قال: "عليكم بالتلبينة فحسوه إياها"
ويقول:"والذي نفسي بيده إنها تغسل بطن أحدكم كما تغسل إحداكن وجهها من الوسخ".
------------------------------------------------------------------
أما أن كانت تشتكى من
1-الإمساك المزمن.
2- إفرزات نسائية زيادة.
3- حكى أو هرش أو وجود إحمرار وهكذا من الآشساء الخاصة بالنساء.
فيتبع الآتى
تشترى (سنا مكى) وتلبينة ( دقيق الشعير) من العطار.
وتأخذ منه (7) ورقات يوضع على نار هادئة حتى يغلي ، وهذا ليلا ويترك إلى الصباح ثم يصفى من الورق والتفل وممكن
يحلى بعسل النحل ويشرب فى كوب على الريق (يوم بعد يوم) لمدة (3) أيام فقط.
وبعد بضع ساعات يبدأ مفعول السنا في استفراغ جميع ما في البطن من فضلات .
والدليل على (السنا مكى) من السنة النبوية الشريفة
عن عُتْبَة بْن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) سَأَلَهَا بِمَ تَسْتَمْشِينَ قَالَتْ بِالشُّبْرُمِ قَالَ حَارٌّ جَارٌّ
قَالَتْ ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَا فَقَالَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم)
(لَوْ أَنَّ شَيْئًا كَانَ فِيهِ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ فِي السَّنَا)
روه الترمذي وابن ماجة وأحمد.
وفي رواية
عليكم بالسنا و السنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام وهوالموت)
(حديث حسن) انظر حديث رقم: 4067 في صحيح الجامع.
الشاى الآخضر
وعلى كل الآخوات التى تستخدم العلاج أن يشربوا شاى أخضر على الآقل (3) كوب فى اليوم لمدة (21) يوم.
وأكثروا من أكل الخضروات فى كل أكله مثل
( البقدونس – الجرجير- البصل – الكرات – الفجل ) وهكذا
لآن هذه الخضروات نافعة لتنظيف المعدة وجميع الجسم من أثر الجن لآنه بيسبب سموم بداخل الجسم..
(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)
بعض أعراض أذى القرين والجن المؤذى
بعض أعراض أذى القرين والجن المؤذى ذكر بعض الآعراض
1- ضيق فى التنفس.
2- خنقة عند النوم .
3- إكتاب وحزن وهم .
4- تعب بالمعدة .
5- حموضة فى الحجاب الحاجز
6- كثرة التعرق و التبول وأحيانا إسهال متكرره .
7- ضعف الشهية للأكل .
8- حرارة في الجسم ولو كان الطقس بارداً أو العكس .
9- خفقان في القلب ويصاحبه الهلع والخوف من الموت .
10- ألم أسفل الظهر و ثقل وألم في الكتفين .
شيطـان العيـن( القرين)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم)
(الْعَيْنُ حَقٌّ وَيَحْضُرُ بِهَا الشَّيْطَانُ وَحَسَدُ ابْنِ آدَمَ) . حديث ضعيف رواه أحمد في مسنده.
يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوئد الجزء الأول
والشيطان يقارن (الساحر والحاسد)، ويحادثهما ويصاحبهما ، ولكن الحاسد تعينه الشياطين بلا إستدعاء منه للشياطين ،
لأن الحاسد شبيه بإبليس ، وهو في الحقيقة من أتباعه .
لأنه يطلب ما يحبه الشيطان من فساد الناس وزوال نعمة الله عنهم .
ملحوظة مهمة جدا
ويجب على كل ما إستخدم علاج أذى القرين
أن يتبع الآتى
يشترى (التلبينة) من العطار وهى عبارة عن (دقيق شعير)
طريقة عملها
ملعقتين من دقيق الشعير بنخالته( التلبينة) تضاف على (كوب من الماء)، وتطهى على نار هادئة إلى أن تغلى، ثم يضاف
نصف كوب لبن ويحلى بعسل نحل، ثم تصفى وتشرب قبل النوم كل يوم لمدة(21) يوم.
والدليل على (التلبينة) من السنة النبوية الشريفة
روي ابن ماجه من حديث عائشة(رضي الله عنها) قالت: كان رسول الله
( صلى الله عليه وسلم) إذا أخذ أحدًا من أهله الوعك أمر بالحساء من شعير فصنع، ثم أمرهم فحسوا منه ثم يقول
"إنه يرتو فؤاد الحزين، ويسرو فؤاد السقيم، كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها".
أخرجه ابن ماجه في الطب باب التلبينة،
وعن عائشة( رضي الله عنها ) قالت: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
إذا قيل له إن فلانًا وجعٌ لا يطعم الطعام قال: "عليكم بالتلبينة فحسوه إياها"
ويقول:"والذي نفسي بيده إنها تغسل بطن أحدكم كما تغسل إحداكن وجهها من الوسخ".
------------------------------------------------------------------
أما أن كانت تشتكى من
1-الإمساك المزمن.
2- إفرزات نسائية زيادة.
3- حكى أو هرش أو وجود إحمرار وهكذا من الآشساء الخاصة بالنساء.
فيتبع الآتى
تشترى (سنا مكى) وتلبينة ( دقيق الشعير) من العطار.
وتأخذ منه (7) ورقات يوضع على نار هادئة حتى يغلي ، وهذا ليلا ويترك إلى الصباح ثم يصفى من الورق والتفل وممكن
يحلى بعسل النحل ويشرب فى كوب على الريق (يوم بعد يوم) لمدة (3) أيام فقط.
وبعد بضع ساعات يبدأ مفعول السنا في استفراغ جميع ما في البطن من فضلات .
والدليل على (السنا مكى) من السنة النبوية الشريفة
عن عُتْبَة بْن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) سَأَلَهَا بِمَ تَسْتَمْشِينَ قَالَتْ بِالشُّبْرُمِ قَالَ حَارٌّ جَارٌّ
قَالَتْ ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَا فَقَالَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم)
(لَوْ أَنَّ شَيْئًا كَانَ فِيهِ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ فِي السَّنَا)
روه الترمذي وابن ماجة وأحمد.
وفي رواية
عليكم بالسنا و السنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام وهوالموت)(حديث حسن) انظر حديث رقم: 4067 في صحيح الجامع.
الشاى الآخضر
وعلى كل الآخوات التى تستخدم العلاج أن يشربوا شاى أخضر على الآقل (3) كوب فى اليوم لمدة (21) يوم.
وأكثروا من أكل الخضروات فى كل أكله مثل
( البقدونس – الجرجير- البصل – الكرات – الفجل ) وهكذا
لآن هذه الخضروات نافعة لتنظيف المعدة وجميع الجسم من أثر الجن لآنه بيسبب سموم بداخل الجسم..
(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)
تسليط جن بالمحبة
تكتب الاسماء الاتية على كاغد بحبر احمر عادى وتتلى ماكتبت 45 مرة والبخور لبان وكسبرة وبعد الانتهاء تدفن الكاغد تحت عتبة المطلوب او اى مكان يخطيه وهذه الاسماء التى تكتبها وتعزم بيها:
سيال2 هيال2 ميال2 اجب يا احمر وياعابد النار وانت دنهش وانت يا سليط وانت يا ميمون بتسليط الجن والشياطين على فلان المتخطى هذا العمل حتى ياتى الى فلانة خاضع ذليل بالمحبة والطاعة ولا ينام حتى ينام الصرصار فى الحلفا والجندال فى الطرفا والجنين فى الاحشاء توكل يا دان ويادندان بحق السبع ملوك الجان اجلبوا واحرقوا قلب كذا فى محبة كذا العجل العجل العجل.
واحذر من الغلط فى الكتابة او التلاوة فانه سريع الاجابة.
من لديه روحانيات واراد استخدامهم
مثلا
اذا كان لك روحانيات واردت استخدامهم هادو اذا كانو يظهرو على شكل نور
وبلباس ابيض وكانوا رجالا هاده الطريقة اما اذاكانو غير لهم طرق اخرى
لاستخدام جميع الروحانية اقراء هاتين الايتين الكريمتين و الصلاة على الحبيب بعد الفجر و العشاء و سوف تكون سلطان على جميع الروحانية وهي افضل من البرهتية و غيره وهي سر من الاسرار:
-اللهم صلي على محمد و على ال محمد 150 مره
-(فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أُنزِلِ بِعِلْمِ اللّهِ وَأَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ) 100 مره
-(إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ). 100 مره
رياضه لمدة 7 الى 21 او 40 يوم على حسب همة الشخص ويلزم الطهاره و المواظبه قبل طلوع الشمس و المسك الاصلي وعلك اللبان العربي لتعطير الفم و سوف ترى العجب ان شاء الله
لاستخدام جميع الروحانية اقراء هاتين الايتين الكريمتين و الصلاة على الحبيب بعد الفجر و العشاء و سوف تكون سلطان على جميع الروحانية وهي افضل من البرهتية و غيره وهي سر من الاسرار:
-اللهم صلي على محمد و على ال محمد 150 مره
-(فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أُنزِلِ بِعِلْمِ اللّهِ وَأَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ) 100 مره
-(إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ). 100 مره
رياضه لمدة 7 الى 21 او 40 يوم على حسب همة الشخص ويلزم الطهاره و المواظبه قبل طلوع الشمس و المسك الاصلي وعلك اللبان العربي لتعطير الفم و سوف ترى العجب ان شاء الله
مخطوط نادر جدا سفلى لجلب الحبيب حصرى عندنا وبس
خذ
خرقة النجاسة واكتب عليها (قاطر ماطر هاطر) 21 مرة مع توكيل الخدام بجلب
وتهييج وحرق قلب فلانة بنت فلانة على محبة فلان بن فلانة, ثم يوقد في سراج
جديد بزيت حار في محل الأدب وأنت تتلو عليه (لهطر جهطر) عدد إسم المطلوب أو
حتى تنتهي الفتيلة.
والبخور يكون قشر الثوم وقشر البصل والحلتيت.
ولمزيد من المعلومات يرجى الاتصال المباشر بالشيخ ابو يحي على 00201001459793
والبخور يكون قشر الثوم وقشر البصل والحلتيت.
ولمزيد من المعلومات يرجى الاتصال المباشر بالشيخ ابو يحي على 00201001459793
شمعة لعودة الحبيب والزوج ايضا حصرى عندنا وبس
هذه الشمعه لعوده الحبيب اذا كان غائب او اذا واعدكي بالزواج ولم يفي بوعده
تحضرين 3 شمعات واحده بيضاء و 2خضراء اللون تكتبين على البيضاء فلان بن
فلانه يلتهب نارا على حب فلانه بنت فلانه ح ح ح - سصح-سصح- نورا في قلبه
وعلى
الثانيه والثالثه ص-ص- فلان بن فلانه يتهيج على فلانه بنت فلانه وتشعلين
الشمع بالتتابع اي في كل يوم شمعه واحده بعد اذان المغرب وتطلقين بخور
السندروس وترين العجب باذن الله والله الموفق
للـــز و ا ج وفــــــــــــك ا لنحــــــــــس
للـــز و ا ج وفــــــــــــك ا لنحــــــــــس
طريقة مجربة سريعة المفعول لفك النحس
اولآ:- الاستغفار بهذة الاية الكريمة 70 مرة بعد صلاة الفجر وقبل النوم ( ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك انت رؤف رحيم) سورة الحشر اية 10
ثانيا:- الصلاة على رسول اللة صلى اللة علية وسلم 70 مرة
ثالثا:- سورة الواقعة 3 مرات
رابعا:-سورة الكوثر 3 مرات
خامسا:-سورة الاخلاص 3 مرات
سادسا:- المعوذتين 3 مرات
( وسترى ما يسرك وتقر بة عينك )
للـــسيطرة علـى الـقــــــرين
الذي انهك الجسد وعطل الزواج وافشل العمل وبدل الصورة
بسم اللة الرحمن الرحيم
قراءة سورة محمد 14 مرة او سماعها ثلاثة ايام متتالية بعد المغرب.. بعدها تقراء هذا التحصين مرتين:-
(بمحصنات حجبية حجبت كل كائد ومعاند وصخب صاخب وردتة عن صاحب هذا الجسد اقسمت على كل من قام وقعد بقل هو اللة احد اللة الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن لة كفوأ احد )
( أقسمت عليكم بادعية الانحاس وقطعت عنكم الاحساس بقل اعوذ برب الناس ملك الناس الة الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس )
واذا احببت تكررها فلا باس
طريقة مجربة سريعة المفعول لفك النحس
اولآ:- الاستغفار بهذة الاية الكريمة 70 مرة بعد صلاة الفجر وقبل النوم ( ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك انت رؤف رحيم) سورة الحشر اية 10
ثانيا:- الصلاة على رسول اللة صلى اللة علية وسلم 70 مرة
ثالثا:- سورة الواقعة 3 مرات
رابعا:-سورة الكوثر 3 مرات
خامسا:-سورة الاخلاص 3 مرات
سادسا:- المعوذتين 3 مرات
( وسترى ما يسرك وتقر بة عينك )
للـــسيطرة علـى الـقــــــرين
الذي انهك الجسد وعطل الزواج وافشل العمل وبدل الصورة
بسم اللة الرحمن الرحيم
قراءة سورة محمد 14 مرة او سماعها ثلاثة ايام متتالية بعد المغرب.. بعدها تقراء هذا التحصين مرتين:-
(بمحصنات حجبية حجبت كل كائد ومعاند وصخب صاخب وردتة عن صاحب هذا الجسد اقسمت على كل من قام وقعد بقل هو اللة احد اللة الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن لة كفوأ احد )
( أقسمت عليكم بادعية الانحاس وقطعت عنكم الاحساس بقل اعوذ برب الناس ملك الناس الة الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس )
واذا احببت تكررها فلا باس
حجاب للزواج والتسريع بالقسمة والنصيب باذن الله
حجاب للزواج والتسريع بالقسمة والنصيب باذن الله
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم
الله الرحمن الرحيم ودود روؤف حنان عطوف كريم مقلب القلوب وألقيت عليك
محبة مني سيجعل لهم الرحمن وداً وهو على جمعهم إذا يشاء قدير إن يريدا
إصلاحا يوفق الله بينهما فجمعناهم جمعا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد
حبا لله هو الذي أيدك بنصره و بالمؤمنين وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في
الأرض جميعا ما الفت بين قلوبهم و لكن الله ألف بينهم انه عزيز حكيم عسى
الله أن يجعل بينكم و بين الذين عاديتم منهم مودة و الله قدير و الله غفور
رحيم اللهم ألف بين حاملة هذا الحجاب ( فلانة بنت فلانة ) وبين الخلائق
كلهم أجمعين كما ألّفت بين آدم و حواء ، وكما ألّفت بين موسى وطور سيناء
،وكما ألّفت بين سيدنا محمد صّلى الله عليه وسلم وبين آله رضي الله عنهم
وأمّته رحمهم الله ، وكما ألّفت بين يوسف و زليخا قد شغفها حبّاً إنا
لنراها في ضلال مبين ،قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضاً أو تكون
من الهالكـــين اللهم ألقِِِِِ الألفة والشفقة والمحبة في قلوب بني آدم
وبنات حواء أجمعين حتى يأتوا لخطبتها وطلبها للزواج اللهم اجعلها في أعين
الناظرين غالية كالجوهر وحلوة في عيونهم كالعسل والسكر الشمس عن يمينها
والقمر عن يسارها والزهرة بين عينيها والله ناظر إليها بالمحبة والمودة
والرعاية والعناية اللهم زينها في أعين الناظرين بحق وبحرمة وزيناها
للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها
للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها
للناظرين اللهم إني أسالك بالعظمة ألإلهية و بأسرار الربوبية و بالقدرة
الأزلية و بالعزة السرمدية و بحق ذاتك الإلهية المنزهة عن الكيفية و
الشبيهة و بحق صفتك التي لا تمثل بشيء و بحق ملائكتك أهل الصفة الجوهرية
الذين عصمتهم عن الأعراض البشرية يسجدون الليل و النهار و لا يفترون و لا
يعصون الله ما أمرهم و يفعلون ما يؤمرون و بكرسيك المكلل بالتوراة إلى عرشك
و بعرشك العظيم الذي تغشاه الأنوار و بما فيه من الأسرار و بالقلم و اللوح
و بجاه سيدنا محمد الممدوح صلى الله عليه و سلم وبحق الاسم الأعظم
وبالقرآن الكريم وبألف ألف لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وبحق
كهيعص حمعسق طه يس ق ن طس طسم ألم ألمر ألمص أسألك اللهم أن تسخر لحاملة
هذا الحجاب (فلانة بنت فلانة ) جميع أبناء آدم وبنات حواء بالمحبة والمودة
والقبول والاحترام والطاعة الكاملة ويسر أمر زواجها وسخر لها زوجا صالحا
يأتي لخطبتها بحق اسمك الله الله الله و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي
العظيم وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو اقرب إن الله على كل شيء قدير
أخَذْتُ وعقدت جوارحه بحق شهد الله ،وقل هو الله ،وحسبي الله ألا إن حزب
الله هم الغالبون اللهم لا حول الا حولك وقوتك ولا قدرت لاحداً الا قدرتك
ياقدير يامقتدر بحق حبيبك ونور عرشك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم البرهان
البرهان البرهان ياعزيز ياودود يالطيف...
ووصلوا على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم
الله الرحمن الرحيم ودود روؤف حنان عطوف كريم مقلب القلوب وألقيت عليك
محبة مني سيجعل لهم الرحمن وداً وهو على جمعهم إذا يشاء قدير إن يريدا
إصلاحا يوفق الله بينهما فجمعناهم جمعا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد
حبا لله هو الذي أيدك بنصره و بالمؤمنين وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في
الأرض جميعا ما الفت بين قلوبهم و لكن الله ألف بينهم انه عزيز حكيم عسى
الله أن يجعل بينكم و بين الذين عاديتم منهم مودة و الله قدير و الله غفور
رحيم اللهم ألف بين حاملة هذا الحجاب ( فلانة بنت فلانة ) وبين الخلائق
كلهم أجمعين كما ألّفت بين آدم و حواء ، وكما ألّفت بين موسى وطور سيناء
،وكما ألّفت بين سيدنا محمد صّلى الله عليه وسلم وبين آله رضي الله عنهم
وأمّته رحمهم الله ، وكما ألّفت بين يوسف و زليخا قد شغفها حبّاً إنا
لنراها في ضلال مبين ،قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضاً أو تكون
من الهالكـــين اللهم ألقِِِِِ الألفة والشفقة والمحبة في قلوب بني آدم
وبنات حواء أجمعين حتى يأتوا لخطبتها وطلبها للزواج اللهم اجعلها في أعين
الناظرين غالية كالجوهر وحلوة في عيونهم كالعسل والسكر الشمس عن يمينها
والقمر عن يسارها والزهرة بين عينيها والله ناظر إليها بالمحبة والمودة
والرعاية والعناية اللهم زينها في أعين الناظرين بحق وبحرمة وزيناها
للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها
للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها للناظرين وزيناها
للناظرين اللهم إني أسالك بالعظمة ألإلهية و بأسرار الربوبية و بالقدرة
الأزلية و بالعزة السرمدية و بحق ذاتك الإلهية المنزهة عن الكيفية و
الشبيهة و بحق صفتك التي لا تمثل بشيء و بحق ملائكتك أهل الصفة الجوهرية
الذين عصمتهم عن الأعراض البشرية يسجدون الليل و النهار و لا يفترون و لا
يعصون الله ما أمرهم و يفعلون ما يؤمرون و بكرسيك المكلل بالتوراة إلى عرشك
و بعرشك العظيم الذي تغشاه الأنوار و بما فيه من الأسرار و بالقلم و اللوح
و بجاه سيدنا محمد الممدوح صلى الله عليه و سلم وبحق الاسم الأعظم
وبالقرآن الكريم وبألف ألف لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وبحق
كهيعص حمعسق طه يس ق ن طس طسم ألم ألمر ألمص أسألك اللهم أن تسخر لحاملة
هذا الحجاب (فلانة بنت فلانة ) جميع أبناء آدم وبنات حواء بالمحبة والمودة
والقبول والاحترام والطاعة الكاملة ويسر أمر زواجها وسخر لها زوجا صالحا
يأتي لخطبتها بحق اسمك الله الله الله و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي
العظيم وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو اقرب إن الله على كل شيء قدير
أخَذْتُ وعقدت جوارحه بحق شهد الله ،وقل هو الله ،وحسبي الله ألا إن حزب
الله هم الغالبون اللهم لا حول الا حولك وقوتك ولا قدرت لاحداً الا قدرتك
ياقدير يامقتدر بحق حبيبك ونور عرشك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم البرهان
البرهان البرهان ياعزيز ياودود يالطيف...
ووصلوا على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم
طرق الكشف على نفسك بنفسك
بعض الفوائد
والطرق لكيفية ان الانسان ممكن ان يكشف على نفسه بنفسه بدون اللجوء الى هذا
او ذاك فتذهب الى معالج ويقول بك مس واخر يقول سحر واخر يقول ليس بك شئ
واخر يقول حسد فلا تحتار وتعلم الطرق الاتية
طريقة كشف الأثر
هو انك تحضر شئ من أثرك أي شئ من ملابسك يكون نظيف وتفرده أمامك وتفرد كفك
بمقدار شبر ثم تضع كفك على الأثر واعمل علامة بالقلم في أول الشبر وعلامة
في أخر الشبر أي علامة في أول صباع من الناحية
الشمال وعلامة فى أخر صباع في الناحية اليمين ثم اقراء على الأثر سورة
الهمزة 7 مرات وقول بعد كل مرة تقراء فيها السورة توكلوا ياخدام هذه السورة
الشريفة وبينوا لى ان كان بى سحر فطولوا الاثر وان كان بى مس فقصروا الاثر
وبعد أن تقراء على الأثر تضع كفك بمقدار شبر على نفس القياس الى عملته مرة أخرى وشوف لو طول يبقى فيك سحر ولو قصر يبقى مس
وفى حالة إن أردت أن تكشف على نفسك إن كان فيك عين أو حسد أو لا عليك بعمل
نفس السابق من إحضار اثر وقياس شبر عليه وبعد ذلك تقراء عليه سورة الهمزة
وتقول توكلوا يا خدام هذه السورة الشريفة وبينوا لى ان كان بى حسد فطولوا
الاثر وان لم يكن بى شئ فأبقوه على حاله وبعد ذلك تقيس الأثر مرة أخرى وترى
لو طول يكون فيك حسد ولو لم يطول وبقى على حاله إذا ليس بك حسد
ملحوظة هامة
أولا: الأثر لا يطول أو يقصر إلا بمقدار عقلة اصبع أو نصف عقلة اصبع
ثانيا : بالنسبة لمن لا يريدوا أن يقولوا توكلوا يا خدام هذه السورة
الشريفة لذلك انصحهم بأنهم يقراوا السورة 7 مرات وفى نيتهم ان كان بهم سحر
يطول الاثر وان كان بهم مس يقصر الاتر فقط بدون القول توكلوا يا خدام هذه
السورة الشريفة او شئ من هذا القبيل
ثالثا: بعد قراءة السورة والقياس تقراء سورة الزلزلة 7 مرات لاصراف الخدام .
رابعا : نسبة قليلة جدا جدا من الناس من يعملوا بهذه الطريقة لا يظهر لهم
شئ رغم انه يوجد بهم مس او سحر وذلك بأن الجن الموكل عليهم فى السحر الذ
فيهم يمنع عنهم الكشف وهؤلاء يجب الكشف عليهم شخصيا
خامسا : وأنت تقراء على الأثر لاتضع يدك على الأثرأو على العلامات التي علمتها عليه إنما تقراء عليها فقط .
طريقة الكشف المنامى
لمن أراد أن يرى إن كان به سحر أو مس أو نظرة أو من الذي سحره أو من سرقه
في المنام اقدم لهم الطريقة الآتية وهى مجربة وصحيحة وقليل فقط من لا يروا
أما يكونوا ممنوعين من الكشف ومحجوب عنهم الرؤية الكشفية أو لو كان الانسان
يسال على سحر به فان خادم السحر أو الجن الذي في الانسان يمنع عنه الكشف
واليكم الطريقة
تنام على فراش طاهر وملابسك نظيفة على وضوء وتقراء قبل النوم سورة يس 7
مرات وعقب كل مرة تقول توكلوا ياخدام هذه السورة الشريفة وأرونى فى منامى
كذا وكذا ( تسال ما تريد رؤيته فى منامك ) ولو لم ترى من اول ليلة كرر الى 3
ليال فانك ترى بأذن الله ما تريد
ملحوظة
من كان لا يريد أن يقول توكلوا يا خدام هذه السورة الشريفة فانه يقرأ السورة 7 مرات وعقب كل مرة يقول
اللهم ما أروني بحق هذه السورة الشريفة في منامي كذا وكذا ( تسال ما تريد رؤيته في منامك ) فانك ترى ما تريد بأذن الله
والطرق لكيفية ان الانسان ممكن ان يكشف على نفسه بنفسه بدون اللجوء الى هذا
او ذاك فتذهب الى معالج ويقول بك مس واخر يقول سحر واخر يقول ليس بك شئ
واخر يقول حسد فلا تحتار وتعلم الطرق الاتية
طريقة كشف الأثر
هو انك تحضر شئ من أثرك أي شئ من ملابسك يكون نظيف وتفرده أمامك وتفرد كفك
بمقدار شبر ثم تضع كفك على الأثر واعمل علامة بالقلم في أول الشبر وعلامة
في أخر الشبر أي علامة في أول صباع من الناحية
الشمال وعلامة فى أخر صباع في الناحية اليمين ثم اقراء على الأثر سورة
الهمزة 7 مرات وقول بعد كل مرة تقراء فيها السورة توكلوا ياخدام هذه السورة
الشريفة وبينوا لى ان كان بى سحر فطولوا الاثر وان كان بى مس فقصروا الاثر
وبعد أن تقراء على الأثر تضع كفك بمقدار شبر على نفس القياس الى عملته مرة أخرى وشوف لو طول يبقى فيك سحر ولو قصر يبقى مس
وفى حالة إن أردت أن تكشف على نفسك إن كان فيك عين أو حسد أو لا عليك بعمل
نفس السابق من إحضار اثر وقياس شبر عليه وبعد ذلك تقراء عليه سورة الهمزة
وتقول توكلوا يا خدام هذه السورة الشريفة وبينوا لى ان كان بى حسد فطولوا
الاثر وان لم يكن بى شئ فأبقوه على حاله وبعد ذلك تقيس الأثر مرة أخرى وترى
لو طول يكون فيك حسد ولو لم يطول وبقى على حاله إذا ليس بك حسد
ملحوظة هامة
أولا: الأثر لا يطول أو يقصر إلا بمقدار عقلة اصبع أو نصف عقلة اصبع
ثانيا : بالنسبة لمن لا يريدوا أن يقولوا توكلوا يا خدام هذه السورة
الشريفة لذلك انصحهم بأنهم يقراوا السورة 7 مرات وفى نيتهم ان كان بهم سحر
يطول الاثر وان كان بهم مس يقصر الاتر فقط بدون القول توكلوا يا خدام هذه
السورة الشريفة او شئ من هذا القبيل
ثالثا: بعد قراءة السورة والقياس تقراء سورة الزلزلة 7 مرات لاصراف الخدام .
رابعا : نسبة قليلة جدا جدا من الناس من يعملوا بهذه الطريقة لا يظهر لهم
شئ رغم انه يوجد بهم مس او سحر وذلك بأن الجن الموكل عليهم فى السحر الذ
فيهم يمنع عنهم الكشف وهؤلاء يجب الكشف عليهم شخصيا
خامسا : وأنت تقراء على الأثر لاتضع يدك على الأثرأو على العلامات التي علمتها عليه إنما تقراء عليها فقط .
طريقة الكشف المنامى
لمن أراد أن يرى إن كان به سحر أو مس أو نظرة أو من الذي سحره أو من سرقه
في المنام اقدم لهم الطريقة الآتية وهى مجربة وصحيحة وقليل فقط من لا يروا
أما يكونوا ممنوعين من الكشف ومحجوب عنهم الرؤية الكشفية أو لو كان الانسان
يسال على سحر به فان خادم السحر أو الجن الذي في الانسان يمنع عنه الكشف
واليكم الطريقة
تنام على فراش طاهر وملابسك نظيفة على وضوء وتقراء قبل النوم سورة يس 7
مرات وعقب كل مرة تقول توكلوا ياخدام هذه السورة الشريفة وأرونى فى منامى
كذا وكذا ( تسال ما تريد رؤيته فى منامك ) ولو لم ترى من اول ليلة كرر الى 3
ليال فانك ترى بأذن الله ما تريد
ملحوظة
من كان لا يريد أن يقول توكلوا يا خدام هذه السورة الشريفة فانه يقرأ السورة 7 مرات وعقب كل مرة يقول
اللهم ما أروني بحق هذه السورة الشريفة في منامي كذا وكذا ( تسال ما تريد رؤيته في منامك ) فانك ترى ما تريد بأذن الله
علاج النسيان الذى يسببه الجان
علاج النسيان الذى يسببه الجان
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين
نكتب لكم هذه الطريقة لما فيها من خير بايات الله تعالى لاعادة الذاكرة الى النشاط وصرف الشيطان عن مركز النسيان
أن نأتي بالمداد الطاهر (المسك أو الزعفران) ونكتب على ورق أبيض
قوله تعالى : الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الإِنسَانَ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ
و قوله تعالى : فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ
وقوله تعالى : اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ
الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ
تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ . )) + سورة الشرح كاملة + المعوذاتين.
ثم تمحى هذه الكتابة بقليل من الماء المقروء عليه آيات الرقية الشرعية
( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (الفاتحة)
-------------------------
الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
----------------------------
وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ
------------------------------
وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
-----------------------
اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ (( وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ 3 )) لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
--------------------------------
َمِنَ النّاسِ مَن يَتّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبّونَهُمْ كَحُبّّ اللّهِ وَالّذِينَ آمَنُواْ أَشَدّ حُبّاً للّهِ وَلَوْ يَرَى الّذِينَ ظَلَمُوَاْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنّ الْقُوّةَ للّهِ جَمِيعاً وَأَنّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ
---------------------------------
لِّلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
-----------------------------------
الم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء
--------------------------
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
------------------------------
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
-----------------------------
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ
----------------------------
َإِذْْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَؤُلاء دِينُهُمْ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ
---------------------------
قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
---------------------------
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ
-------------------------------
للَّهُ نُورُُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
-------------------------------
يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ
---------------------------------
سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَىٰ وَأَمَرُّ إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ
--------------------------------
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ وَلَوْلا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءلَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
---------------------------------
لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
-----------------------------------
ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
--------------------------------------
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا
-------------------------------------
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
-------------------------------------
وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ إِنَّهُ هُو يُبْدِئُ وَيُعِيدُ وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ
----------------------------------------
الم نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ
------------------------------------
وسورة الإخلاص والمعوذتين، ثم تشرب على الريق لمدة 7 أيام.
مع المحافظة على أذكار النوم وأذكار الصباح والمساء .وشفانا الله واياكم من النسيان وكل داء من الجان
باب لعلاج وجع الراس
الباب من عند شيخ العلامة ابي الفضل جلال الدين عبد الرحمن اكثر من سبع مائة سنة
حيث قال الريقشي رحمه الله عليه:
لوجع
الراس تكتب البسملة وهذه الآيات : { الم ترى الى ربك كيف مد الظل ولو شاء
لجعله ساكنا } ساكنا ساكنا اسكن ايها الصداع بحول الله وقوته وبحرمة انوش
فريوش بربوش انوش اهياش ترش تربوش اسكن ايها الوجع عن حامل كتابي اللهم اكف
واشف حامل كتابي هذا.
سحر ربط الشباب والفتيات عن الزواج
سحر ربط الشباب والفتيات عن الزواج
هذا
النوع من السحر منتشر كثيرا في هذه الايام . وهو يصيب الشباب من ذكور
واناث ، وغالبا ما يصيب الاناث . وفي الغالب ما تكون اسبابه انتقامية .
مثال : شاب جميل وصاحب وضع اجتماعي جيد وعنده من الغرور ما يكفي لتقوم
فتاة جرحت منه لتفعل ما بوسعها للانتقام منه . او شاب احب انسانة وتمناها
ولم تقبل به زوجا فعمل على قاعدة بي وباعدائي . او شاب خاطب من فتاة يحبها
وهي لا تحبه فاصرت على فسخ هذه الخطبة او العكس . او امرأة حاقدة لا تحب
الخير لبنات سلفاتها . او امرأة قتلتها الغيرة من اناس آخرين . او انسان
تعرض للتحقير من الاخرين او تعرض للاستهزاء والاستخفاف به . يعني ان اسباب
هذا السحر في الغالب ما تكون اجتماعية . والوقاية من هذا النوع من السحر
هو التعامل الجيد وعدم كسب معادات الآخرين ، وحل الامور المعضلات بالحسنى
وعدم الاستخفاف بالآخرين او تحقيرهم . وان تكون العلاقة بين الازواج على
ما يرضي الله ، امساك بمعروف او تسريح باحسان . وان يترك المظلوم الأمر
لله ، لأنه اذا حاول الانتقام اصبح ظالما . وان تترك المرأة المطلقة
طليقها وشأنه لقدره الذي كتبه الله له . وان يترك المطلق طليقته وشأنها
وان لا يتجبر ويدعها لقدرها الذي كتبه الله لها . وأن يرضى الانسان بقدر
الله خيره وشره . اما اعراض هذا السحر عند الذكور فهي على النحو التالي :
الصداع الشديد ، ضيق الخلق ، النفور من الآخرين ، الاحلام المزعجة . الأرق
وعدم الراحه في النوم ، الخمول والهزال في الجسم ، الاكتئاب . العصبية
الشديدة والارتجاف ، احمرار شديد في العيون عند القيام من النوم ،
الامتناع عن الزواج ، وفي حالة الموافقة على الزواج ترفضه كل من يتقدم
اليها . الشعور الداخلي باليأس ، من اتفه الاسباب يقيم اكبر المشاكل . اما
بالنسبة للاعراض عند الاناث فهي على النحو التالي : الصداع الشديد ،
اخدرار في الاكتاف والايدي والارجل ، آلام في اسفل الظهر ، ضيق الخلق ،
الضغط على الصدر وضيق التنفس ، الاحلام المزعجة والكوابيس ، التنبؤ بالشيء
قبل حصوله ، النقوزه في بداية النوم ، الاحساس بأن شيئا غريبا من حولها
اما ان تلمحه بطرف اعينها واما ان تشعر بأنه يمشي خلفها ، الشعور
بالاستفراغ والدوار . الشعور باليأس على مدار الساعة ، شعورها بأن كل ما
تريده من هذه الدنيا يأتي عكسه ، كل ما يأتي لها خطيب وتعجبه ام لا فانه
يذهب ولا يرجع ، او عندما يهم أناس لخطبتها لا يأتون . واذا جاء خطيب لها
واراد الارتباط بها ترتجف وترفض بدون اسباب ، نفورها من الآخرين . كراهية
شديدة للحياة . اخي القارىء ، هذه الاسباب والاعراض مختصرة . وفي هذا
القدر كفايه .
سحر ربط العروسين ليلة الزفاف
يقع الكثير من
العرسان في هذا السحر ، وهو ينشط في ليلة الزفاف وتكون تأثيراته واضحة .
وهو اما ان يصيب العريس او يصيب العروس او يصيب الاثنين معا . وهدف السحر
ان لا يوفق العروسان بالدخول . وهناك من يستمر هذا الحال معهم اسبوعا ،
وهناك من يستمر معهم شهرا او عدة اشهر ، وهناك من يستمر هذا الوضع معهم
سنة او اكثر . ويلجأ بعضهم الى الاطباء ، فيأخذون الحقن المهدئة والمقويات
، ولكن دون جدوى . وهناك من يصبر ، وهناك من يرى انه متضرر ويرى ان الحل
هو الطلاق . وبعدها يقوم كل طرف باتهام الطرف الآخر بان العيب فيه .
واعراض هذا السحر تختلف ان كانت عند العريس عن وجودها عند العروس او
وجودها عند الاثنين . نفسر الآن كل حالة على حدة . اما ان كان هذا الربط
عند العريس فأعراضه تكون على النحوالتالي : ارتخاء الاعصاب ، النفور وضيق
الخلق عند خلوته بعروسته ، عدم الشعور بالشهوة ، ارتخاء القضيب عند
المحاولة ، يضرب الانتصاب عند اقترابه منها ، كراهية النوم بجانبها ،
نفوره الشديد منها ، صداع شديد ، رجفة في الخصر والارجل . اما اذا كان هذا
الربط على العروس فتكون اعراضه على النحو التالي : الصداع الشديد ، موت
الاحساس بالشهوة ، النفور من عريسها ، منعه من الاقتراب منها وبشدة ، تشنج
الارجل عند المحاولة ، تعرضها لفقدان الوعي اذا حاول غصبها على ذلك ،
محاولة الهروب منه ، عدم ارتياحها للخلوة معه ، اصرارها لذهابها الى اهلها
للابتعاد عنه ، طلبها المتكرر للطلاق ، وجود شخصيتين مختلفتين ، اما اذا
كان الربط عند الطرفين فهذا الربط لا يوجد له من الاعراض الا عرض واحد ،
وهو ذهاب كل واحد منهما الى اهله . والسعي للخلاص وهو الطلاق ويكون بطلب
الطرفين . وهذا النوع من السحر معقد جدا وهو لا يشعر به احد الا بعد فوات
الاوان . وفي هذا القدر كفاية .
كيفية علاج سحر التفريق
علاج سحر
التفريق يستمر سبع ايام وهي على النحو التالي : في اليوم الاول : الاغتسال
بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ، ويشترط ان لا
تكون هناك جنابة قبل هذا الاغتسال ، وبعد صلاة الضحى قراءة سورة " يس " ،
وبعد صلاة الظهر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العصر قراءة آية
الكرسي سبعة مرات وسورة الفلق سبع مرات وسورة الناس سبع مرات ، وبعد صلاة
المغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العشاء قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي
اليوم الثاني : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى
قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " يس " ، وبعد صلاة
العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ،
وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم الثالث :
الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ، وبعد
صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الحديد
" ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة
الرقى الشرعية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم
بالدعاء الذي يريده .
وفي اليوم الرابع : وبعد صلاة الفجر قراءة
الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة
الظهر قراءة سورة " الدخان " ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة المعوذات ،
وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة
مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم الخامس : والسادس : وبعد صلاة الفجر
قراءة ( بسم الله الذي استوى فوق معاقد العز من عرشه ، بسم الله العادل في
حكمه ، الشديد في اخذه وبطشه ، بسم الله الحي القيوم ، بسم الله الذي لا
تأخذه سنة ولا نوم ، بسم الله الذي كون الوجود بحكمته وعلمه ، بسم الله
الذي يمسك السماء ان تقع على الارض الا بأذنه ، بسم الله الذي خضعت الملوك
لسطوته ، بسم الله الذي صار كل متمرد مملوكا لصدمة دعوته ، بسم الله الذي
عنت له الوجوه وخشعت له الاصوات ، بسم الله الذي ملأت عظمته الاراضين
والسماوات ، بسم الله الذي اذا وقع على شيء ذلّله ، بسم الله رب الآخرة
والاولى ، بسم الله الذي أسمه لا ينسى ، بسم الله الذي نوره لا يطفى ، بسم
الله الذي عرشه لا يزول ، بسم الله الذي كرسيه لا يحول ، بسم الله ذي
العزّة والجبروت ، بسم الله الحي الدائم الخلاق الباقي الذي لا يموت )
وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة الرقى
الشرعية ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام
الليل قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم السابع : وبعد صلاة الفجر
قراءة ( بسم الله النور ، بسم الله نور النور ، بسم الله الذي خلق النور
من النور ، بسم الله نور على نور ، بسم الله الذي خلق النور ، وانزل النور
على الطور ، في كتاب مسطور ، في رق منشور ، بقدر مقدور ، الحمد لله الذي
هو بالعز مذكور ، وبالفخر مشهور ، وعلى السراء والضراء مشكور ، بسم الله
الكافي ، بسم الله الشافي ، بسم الله المعافي ، بسم الله على نفسي وديني ،
بسم الله على اهلي ومالي ، بسم الله على كل شيء اعطاني ربي ) وبعد صلاة
الضحى قراءة ( اللهم اني اعوذ بك من شر كل جبار عنيد ، واعوذ بك من شر كل
شيطان مريد ، واعوذ بك من شرقضاء السوء ، واعوذ بك من شر كل دآبة انت آخذ
بناصيتها ، تحصنت بذي العزة والجبروت ، واعتصمت برب الملكوت ، وتوكلت على
الحي الذي لا يموت ، اصرف عنا الأذى انك على كل شيء قدير ، وبعد صلاة
الظهر قراءة سورة " النجم " ، وبعد صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ،
وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار
هذا
النوع من السحر منتشر كثيرا في هذه الايام . وهو يصيب الشباب من ذكور
واناث ، وغالبا ما يصيب الاناث . وفي الغالب ما تكون اسبابه انتقامية .
مثال : شاب جميل وصاحب وضع اجتماعي جيد وعنده من الغرور ما يكفي لتقوم
فتاة جرحت منه لتفعل ما بوسعها للانتقام منه . او شاب احب انسانة وتمناها
ولم تقبل به زوجا فعمل على قاعدة بي وباعدائي . او شاب خاطب من فتاة يحبها
وهي لا تحبه فاصرت على فسخ هذه الخطبة او العكس . او امرأة حاقدة لا تحب
الخير لبنات سلفاتها . او امرأة قتلتها الغيرة من اناس آخرين . او انسان
تعرض للتحقير من الاخرين او تعرض للاستهزاء والاستخفاف به . يعني ان اسباب
هذا السحر في الغالب ما تكون اجتماعية . والوقاية من هذا النوع من السحر
هو التعامل الجيد وعدم كسب معادات الآخرين ، وحل الامور المعضلات بالحسنى
وعدم الاستخفاف بالآخرين او تحقيرهم . وان تكون العلاقة بين الازواج على
ما يرضي الله ، امساك بمعروف او تسريح باحسان . وان يترك المظلوم الأمر
لله ، لأنه اذا حاول الانتقام اصبح ظالما . وان تترك المرأة المطلقة
طليقها وشأنه لقدره الذي كتبه الله له . وان يترك المطلق طليقته وشأنها
وان لا يتجبر ويدعها لقدرها الذي كتبه الله لها . وأن يرضى الانسان بقدر
الله خيره وشره . اما اعراض هذا السحر عند الذكور فهي على النحو التالي :
الصداع الشديد ، ضيق الخلق ، النفور من الآخرين ، الاحلام المزعجة . الأرق
وعدم الراحه في النوم ، الخمول والهزال في الجسم ، الاكتئاب . العصبية
الشديدة والارتجاف ، احمرار شديد في العيون عند القيام من النوم ،
الامتناع عن الزواج ، وفي حالة الموافقة على الزواج ترفضه كل من يتقدم
اليها . الشعور الداخلي باليأس ، من اتفه الاسباب يقيم اكبر المشاكل . اما
بالنسبة للاعراض عند الاناث فهي على النحو التالي : الصداع الشديد ،
اخدرار في الاكتاف والايدي والارجل ، آلام في اسفل الظهر ، ضيق الخلق ،
الضغط على الصدر وضيق التنفس ، الاحلام المزعجة والكوابيس ، التنبؤ بالشيء
قبل حصوله ، النقوزه في بداية النوم ، الاحساس بأن شيئا غريبا من حولها
اما ان تلمحه بطرف اعينها واما ان تشعر بأنه يمشي خلفها ، الشعور
بالاستفراغ والدوار . الشعور باليأس على مدار الساعة ، شعورها بأن كل ما
تريده من هذه الدنيا يأتي عكسه ، كل ما يأتي لها خطيب وتعجبه ام لا فانه
يذهب ولا يرجع ، او عندما يهم أناس لخطبتها لا يأتون . واذا جاء خطيب لها
واراد الارتباط بها ترتجف وترفض بدون اسباب ، نفورها من الآخرين . كراهية
شديدة للحياة . اخي القارىء ، هذه الاسباب والاعراض مختصرة . وفي هذا
القدر كفايه .
سحر ربط العروسين ليلة الزفاف
يقع الكثير من
العرسان في هذا السحر ، وهو ينشط في ليلة الزفاف وتكون تأثيراته واضحة .
وهو اما ان يصيب العريس او يصيب العروس او يصيب الاثنين معا . وهدف السحر
ان لا يوفق العروسان بالدخول . وهناك من يستمر هذا الحال معهم اسبوعا ،
وهناك من يستمر معهم شهرا او عدة اشهر ، وهناك من يستمر هذا الوضع معهم
سنة او اكثر . ويلجأ بعضهم الى الاطباء ، فيأخذون الحقن المهدئة والمقويات
، ولكن دون جدوى . وهناك من يصبر ، وهناك من يرى انه متضرر ويرى ان الحل
هو الطلاق . وبعدها يقوم كل طرف باتهام الطرف الآخر بان العيب فيه .
واعراض هذا السحر تختلف ان كانت عند العريس عن وجودها عند العروس او
وجودها عند الاثنين . نفسر الآن كل حالة على حدة . اما ان كان هذا الربط
عند العريس فأعراضه تكون على النحوالتالي : ارتخاء الاعصاب ، النفور وضيق
الخلق عند خلوته بعروسته ، عدم الشعور بالشهوة ، ارتخاء القضيب عند
المحاولة ، يضرب الانتصاب عند اقترابه منها ، كراهية النوم بجانبها ،
نفوره الشديد منها ، صداع شديد ، رجفة في الخصر والارجل . اما اذا كان هذا
الربط على العروس فتكون اعراضه على النحو التالي : الصداع الشديد ، موت
الاحساس بالشهوة ، النفور من عريسها ، منعه من الاقتراب منها وبشدة ، تشنج
الارجل عند المحاولة ، تعرضها لفقدان الوعي اذا حاول غصبها على ذلك ،
محاولة الهروب منه ، عدم ارتياحها للخلوة معه ، اصرارها لذهابها الى اهلها
للابتعاد عنه ، طلبها المتكرر للطلاق ، وجود شخصيتين مختلفتين ، اما اذا
كان الربط عند الطرفين فهذا الربط لا يوجد له من الاعراض الا عرض واحد ،
وهو ذهاب كل واحد منهما الى اهله . والسعي للخلاص وهو الطلاق ويكون بطلب
الطرفين . وهذا النوع من السحر معقد جدا وهو لا يشعر به احد الا بعد فوات
الاوان . وفي هذا القدر كفاية .
كيفية علاج سحر التفريق
علاج سحر
التفريق يستمر سبع ايام وهي على النحو التالي : في اليوم الاول : الاغتسال
بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ، ويشترط ان لا
تكون هناك جنابة قبل هذا الاغتسال ، وبعد صلاة الضحى قراءة سورة " يس " ،
وبعد صلاة الظهر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العصر قراءة آية
الكرسي سبعة مرات وسورة الفلق سبع مرات وسورة الناس سبع مرات ، وبعد صلاة
المغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العشاء قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي
اليوم الثاني : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى
قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " يس " ، وبعد صلاة
العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ،
وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم الثالث :
الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ، وبعد
صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الحديد
" ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة
الرقى الشرعية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم
بالدعاء الذي يريده .
وفي اليوم الرابع : وبعد صلاة الفجر قراءة
الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة
الظهر قراءة سورة " الدخان " ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة المعوذات ،
وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة
مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم الخامس : والسادس : وبعد صلاة الفجر
قراءة ( بسم الله الذي استوى فوق معاقد العز من عرشه ، بسم الله العادل في
حكمه ، الشديد في اخذه وبطشه ، بسم الله الحي القيوم ، بسم الله الذي لا
تأخذه سنة ولا نوم ، بسم الله الذي كون الوجود بحكمته وعلمه ، بسم الله
الذي يمسك السماء ان تقع على الارض الا بأذنه ، بسم الله الذي خضعت الملوك
لسطوته ، بسم الله الذي صار كل متمرد مملوكا لصدمة دعوته ، بسم الله الذي
عنت له الوجوه وخشعت له الاصوات ، بسم الله الذي ملأت عظمته الاراضين
والسماوات ، بسم الله الذي اذا وقع على شيء ذلّله ، بسم الله رب الآخرة
والاولى ، بسم الله الذي أسمه لا ينسى ، بسم الله الذي نوره لا يطفى ، بسم
الله الذي عرشه لا يزول ، بسم الله الذي كرسيه لا يحول ، بسم الله ذي
العزّة والجبروت ، بسم الله الحي الدائم الخلاق الباقي الذي لا يموت )
وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة الرقى
الشرعية ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام
الليل قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم السابع : وبعد صلاة الفجر
قراءة ( بسم الله النور ، بسم الله نور النور ، بسم الله الذي خلق النور
من النور ، بسم الله نور على نور ، بسم الله الذي خلق النور ، وانزل النور
على الطور ، في كتاب مسطور ، في رق منشور ، بقدر مقدور ، الحمد لله الذي
هو بالعز مذكور ، وبالفخر مشهور ، وعلى السراء والضراء مشكور ، بسم الله
الكافي ، بسم الله الشافي ، بسم الله المعافي ، بسم الله على نفسي وديني ،
بسم الله على اهلي ومالي ، بسم الله على كل شيء اعطاني ربي ) وبعد صلاة
الضحى قراءة ( اللهم اني اعوذ بك من شر كل جبار عنيد ، واعوذ بك من شر كل
شيطان مريد ، واعوذ بك من شرقضاء السوء ، واعوذ بك من شر كل دآبة انت آخذ
بناصيتها ، تحصنت بذي العزة والجبروت ، واعتصمت برب الملكوت ، وتوكلت على
الحي الذي لا يموت ، اصرف عنا الأذى انك على كل شيء قدير ، وبعد صلاة
الظهر قراءة سورة " النجم " ، وبعد صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار
هذا
النوع من السحر منتشر كثيرا في هذه الايام . وهو يصيب الشباب من ذكور
واناث ، وغالبا ما يصيب الاناث . وفي الغالب ما تكون اسبابه انتقامية .
مثال : شاب جميل وصاحب وضع اجتماعي جيد وعنده من الغرور ما يكفي لتقوم
فتاة جرحت منه لتفعل ما بوسعها للانتقام منه . او شاب احب انسانة وتمناها
ولم تقبل به زوجا فعمل على قاعدة بي وباعدائي . او شاب خاطب من فتاة يحبها
وهي لا تحبه فاصرت على فسخ هذه الخطبة او العكس . او امرأة حاقدة لا تحب
الخير لبنات سلفاتها . او امرأة قتلتها الغيرة من اناس آخرين . او انسان
تعرض للتحقير من الاخرين او تعرض للاستهزاء والاستخفاف به . يعني ان اسباب
هذا السحر في الغالب ما تكون اجتماعية . والوقاية من هذا النوع من السحر
هو التعامل الجيد وعدم كسب معادات الآخرين ، وحل الامور المعضلات بالحسنى
وعدم الاستخفاف بالآخرين او تحقيرهم . وان تكون العلاقة بين الازواج على
ما يرضي الله ، امساك بمعروف او تسريح باحسان . وان يترك المظلوم الأمر
لله ، لأنه اذا حاول الانتقام اصبح ظالما . وان تترك المرأة المطلقة
طليقها وشأنه لقدره الذي كتبه الله له . وان يترك المطلق طليقته وشأنها
وان لا يتجبر ويدعها لقدرها الذي كتبه الله لها . وأن يرضى الانسان بقدر
الله خيره وشره . اما اعراض هذا السحر عند الذكور فهي على النحو التالي :
الصداع الشديد ، ضيق الخلق ، النفور من الآخرين ، الاحلام المزعجة . الأرق
وعدم الراحه في النوم ، الخمول والهزال في الجسم ، الاكتئاب . العصبية
الشديدة والارتجاف ، احمرار شديد في العيون عند القيام من النوم ،
الامتناع عن الزواج ، وفي حالة الموافقة على الزواج ترفضه كل من يتقدم
اليها . الشعور الداخلي باليأس ، من اتفه الاسباب يقيم اكبر المشاكل . اما
بالنسبة للاعراض عند الاناث فهي على النحو التالي : الصداع الشديد ،
اخدرار في الاكتاف والايدي والارجل ، آلام في اسفل الظهر ، ضيق الخلق ،
الضغط على الصدر وضيق التنفس ، الاحلام المزعجة والكوابيس ، التنبؤ بالشيء
قبل حصوله ، النقوزه في بداية النوم ، الاحساس بأن شيئا غريبا من حولها
اما ان تلمحه بطرف اعينها واما ان تشعر بأنه يمشي خلفها ، الشعور
بالاستفراغ والدوار . الشعور باليأس على مدار الساعة ، شعورها بأن كل ما
تريده من هذه الدنيا يأتي عكسه ، كل ما يأتي لها خطيب وتعجبه ام لا فانه
يذهب ولا يرجع ، او عندما يهم أناس لخطبتها لا يأتون . واذا جاء خطيب لها
واراد الارتباط بها ترتجف وترفض بدون اسباب ، نفورها من الآخرين . كراهية
شديدة للحياة . اخي القارىء ، هذه الاسباب والاعراض مختصرة . وفي هذا
القدر كفايه .
سحر ربط العروسين ليلة الزفاف
يقع الكثير من
العرسان في هذا السحر ، وهو ينشط في ليلة الزفاف وتكون تأثيراته واضحة .
وهو اما ان يصيب العريس او يصيب العروس او يصيب الاثنين معا . وهدف السحر
ان لا يوفق العروسان بالدخول . وهناك من يستمر هذا الحال معهم اسبوعا ،
وهناك من يستمر معهم شهرا او عدة اشهر ، وهناك من يستمر هذا الوضع معهم
سنة او اكثر . ويلجأ بعضهم الى الاطباء ، فيأخذون الحقن المهدئة والمقويات
، ولكن دون جدوى . وهناك من يصبر ، وهناك من يرى انه متضرر ويرى ان الحل
هو الطلاق . وبعدها يقوم كل طرف باتهام الطرف الآخر بان العيب فيه .
واعراض هذا السحر تختلف ان كانت عند العريس عن وجودها عند العروس او
وجودها عند الاثنين . نفسر الآن كل حالة على حدة . اما ان كان هذا الربط
عند العريس فأعراضه تكون على النحوالتالي : ارتخاء الاعصاب ، النفور وضيق
الخلق عند خلوته بعروسته ، عدم الشعور بالشهوة ، ارتخاء القضيب عند
المحاولة ، يضرب الانتصاب عند اقترابه منها ، كراهية النوم بجانبها ،
نفوره الشديد منها ، صداع شديد ، رجفة في الخصر والارجل . اما اذا كان هذا
الربط على العروس فتكون اعراضه على النحو التالي : الصداع الشديد ، موت
الاحساس بالشهوة ، النفور من عريسها ، منعه من الاقتراب منها وبشدة ، تشنج
الارجل عند المحاولة ، تعرضها لفقدان الوعي اذا حاول غصبها على ذلك ،
محاولة الهروب منه ، عدم ارتياحها للخلوة معه ، اصرارها لذهابها الى اهلها
للابتعاد عنه ، طلبها المتكرر للطلاق ، وجود شخصيتين مختلفتين ، اما اذا
كان الربط عند الطرفين فهذا الربط لا يوجد له من الاعراض الا عرض واحد ،
وهو ذهاب كل واحد منهما الى اهله . والسعي للخلاص وهو الطلاق ويكون بطلب
الطرفين . وهذا النوع من السحر معقد جدا وهو لا يشعر به احد الا بعد فوات
الاوان . وفي هذا القدر كفاية .
كيفية علاج سحر التفريق
علاج سحر
التفريق يستمر سبع ايام وهي على النحو التالي : في اليوم الاول : الاغتسال
بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ، ويشترط ان لا
تكون هناك جنابة قبل هذا الاغتسال ، وبعد صلاة الضحى قراءة سورة " يس " ،
وبعد صلاة الظهر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العصر قراءة آية
الكرسي سبعة مرات وسورة الفلق سبع مرات وسورة الناس سبع مرات ، وبعد صلاة
المغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العشاء قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي
اليوم الثاني : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى
قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " يس " ، وبعد صلاة
العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ،
وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم الثالث :
الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ، وبعد
صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الحديد
" ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة
الرقى الشرعية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم
بالدعاء الذي يريده .
وفي اليوم الرابع : وبعد صلاة الفجر قراءة
الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة
الظهر قراءة سورة " الدخان " ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة المعوذات ،
وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة
مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم الخامس : والسادس : وبعد صلاة الفجر
قراءة ( بسم الله الذي استوى فوق معاقد العز من عرشه ، بسم الله العادل في
حكمه ، الشديد في اخذه وبطشه ، بسم الله الحي القيوم ، بسم الله الذي لا
تأخذه سنة ولا نوم ، بسم الله الذي كون الوجود بحكمته وعلمه ، بسم الله
الذي يمسك السماء ان تقع على الارض الا بأذنه ، بسم الله الذي خضعت الملوك
لسطوته ، بسم الله الذي صار كل متمرد مملوكا لصدمة دعوته ، بسم الله الذي
عنت له الوجوه وخشعت له الاصوات ، بسم الله الذي ملأت عظمته الاراضين
والسماوات ، بسم الله الذي اذا وقع على شيء ذلّله ، بسم الله رب الآخرة
والاولى ، بسم الله الذي أسمه لا ينسى ، بسم الله الذي نوره لا يطفى ، بسم
الله الذي عرشه لا يزول ، بسم الله الذي كرسيه لا يحول ، بسم الله ذي
العزّة والجبروت ، بسم الله الحي الدائم الخلاق الباقي الذي لا يموت )
وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة الرقى
الشرعية ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام
الليل قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم السابع : وبعد صلاة الفجر
قراءة ( بسم الله النور ، بسم الله نور النور ، بسم الله الذي خلق النور
من النور ، بسم الله نور على نور ، بسم الله الذي خلق النور ، وانزل النور
على الطور ، في كتاب مسطور ، في رق منشور ، بقدر مقدور ، الحمد لله الذي
هو بالعز مذكور ، وبالفخر مشهور ، وعلى السراء والضراء مشكور ، بسم الله
الكافي ، بسم الله الشافي ، بسم الله المعافي ، بسم الله على نفسي وديني ،
بسم الله على اهلي ومالي ، بسم الله على كل شيء اعطاني ربي ) وبعد صلاة
الضحى قراءة ( اللهم اني اعوذ بك من شر كل جبار عنيد ، واعوذ بك من شر كل
شيطان مريد ، واعوذ بك من شرقضاء السوء ، واعوذ بك من شر كل دآبة انت آخذ
بناصيتها ، تحصنت بذي العزة والجبروت ، واعتصمت برب الملكوت ، وتوكلت على
الحي الذي لا يموت ، اصرف عنا الأذى انك على كل شيء قدير ، وبعد صلاة
الظهر قراءة سورة " النجم " ، وبعد صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ،
وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار
هذا
النوع من السحر منتشر كثيرا في هذه الايام . وهو يصيب الشباب من ذكور
واناث ، وغالبا ما يصيب الاناث . وفي الغالب ما تكون اسبابه انتقامية .
مثال : شاب جميل وصاحب وضع اجتماعي جيد وعنده من الغرور ما يكفي لتقوم
فتاة جرحت منه لتفعل ما بوسعها للانتقام منه . او شاب احب انسانة وتمناها
ولم تقبل به زوجا فعمل على قاعدة بي وباعدائي . او شاب خاطب من فتاة يحبها
وهي لا تحبه فاصرت على فسخ هذه الخطبة او العكس . او امرأة حاقدة لا تحب
الخير لبنات سلفاتها . او امرأة قتلتها الغيرة من اناس آخرين . او انسان
تعرض للتحقير من الاخرين او تعرض للاستهزاء والاستخفاف به . يعني ان اسباب
هذا السحر في الغالب ما تكون اجتماعية . والوقاية من هذا النوع من السحر
هو التعامل الجيد وعدم كسب معادات الآخرين ، وحل الامور المعضلات بالحسنى
وعدم الاستخفاف بالآخرين او تحقيرهم . وان تكون العلاقة بين الازواج على
ما يرضي الله ، امساك بمعروف او تسريح باحسان . وان يترك المظلوم الأمر
لله ، لأنه اذا حاول الانتقام اصبح ظالما . وان تترك المرأة المطلقة
طليقها وشأنه لقدره الذي كتبه الله له . وان يترك المطلق طليقته وشأنها
وان لا يتجبر ويدعها لقدرها الذي كتبه الله لها . وأن يرضى الانسان بقدر
الله خيره وشره . اما اعراض هذا السحر عند الذكور فهي على النحو التالي :
الصداع الشديد ، ضيق الخلق ، النفور من الآخرين ، الاحلام المزعجة . الأرق
وعدم الراحه في النوم ، الخمول والهزال في الجسم ، الاكتئاب . العصبية
الشديدة والارتجاف ، احمرار شديد في العيون عند القيام من النوم ،
الامتناع عن الزواج ، وفي حالة الموافقة على الزواج ترفضه كل من يتقدم
اليها . الشعور الداخلي باليأس ، من اتفه الاسباب يقيم اكبر المشاكل . اما
بالنسبة للاعراض عند الاناث فهي على النحو التالي : الصداع الشديد ،
اخدرار في الاكتاف والايدي والارجل ، آلام في اسفل الظهر ، ضيق الخلق ،
الضغط على الصدر وضيق التنفس ، الاحلام المزعجة والكوابيس ، التنبؤ بالشيء
قبل حصوله ، النقوزه في بداية النوم ، الاحساس بأن شيئا غريبا من حولها
اما ان تلمحه بطرف اعينها واما ان تشعر بأنه يمشي خلفها ، الشعور
بالاستفراغ والدوار . الشعور باليأس على مدار الساعة ، شعورها بأن كل ما
تريده من هذه الدنيا يأتي عكسه ، كل ما يأتي لها خطيب وتعجبه ام لا فانه
يذهب ولا يرجع ، او عندما يهم أناس لخطبتها لا يأتون . واذا جاء خطيب لها
واراد الارتباط بها ترتجف وترفض بدون اسباب ، نفورها من الآخرين . كراهية
شديدة للحياة . اخي القارىء ، هذه الاسباب والاعراض مختصرة . وفي هذا
القدر كفايه .
سحر ربط العروسين ليلة الزفاف
يقع الكثير من
العرسان في هذا السحر ، وهو ينشط في ليلة الزفاف وتكون تأثيراته واضحة .
وهو اما ان يصيب العريس او يصيب العروس او يصيب الاثنين معا . وهدف السحر
ان لا يوفق العروسان بالدخول . وهناك من يستمر هذا الحال معهم اسبوعا ،
وهناك من يستمر معهم شهرا او عدة اشهر ، وهناك من يستمر هذا الوضع معهم
سنة او اكثر . ويلجأ بعضهم الى الاطباء ، فيأخذون الحقن المهدئة والمقويات
، ولكن دون جدوى . وهناك من يصبر ، وهناك من يرى انه متضرر ويرى ان الحل
هو الطلاق . وبعدها يقوم كل طرف باتهام الطرف الآخر بان العيب فيه .
واعراض هذا السحر تختلف ان كانت عند العريس عن وجودها عند العروس او
وجودها عند الاثنين . نفسر الآن كل حالة على حدة . اما ان كان هذا الربط
عند العريس فأعراضه تكون على النحوالتالي : ارتخاء الاعصاب ، النفور وضيق
الخلق عند خلوته بعروسته ، عدم الشعور بالشهوة ، ارتخاء القضيب عند
المحاولة ، يضرب الانتصاب عند اقترابه منها ، كراهية النوم بجانبها ،
نفوره الشديد منها ، صداع شديد ، رجفة في الخصر والارجل . اما اذا كان هذا
الربط على العروس فتكون اعراضه على النحو التالي : الصداع الشديد ، موت
الاحساس بالشهوة ، النفور من عريسها ، منعه من الاقتراب منها وبشدة ، تشنج
الارجل عند المحاولة ، تعرضها لفقدان الوعي اذا حاول غصبها على ذلك ،
محاولة الهروب منه ، عدم ارتياحها للخلوة معه ، اصرارها لذهابها الى اهلها
للابتعاد عنه ، طلبها المتكرر للطلاق ، وجود شخصيتين مختلفتين ، اما اذا
كان الربط عند الطرفين فهذا الربط لا يوجد له من الاعراض الا عرض واحد ،
وهو ذهاب كل واحد منهما الى اهله . والسعي للخلاص وهو الطلاق ويكون بطلب
الطرفين . وهذا النوع من السحر معقد جدا وهو لا يشعر به احد الا بعد فوات
الاوان . وفي هذا القدر كفاية .
كيفية علاج سحر التفريق
علاج سحر
التفريق يستمر سبع ايام وهي على النحو التالي : في اليوم الاول : الاغتسال
بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ، ويشترط ان لا
تكون هناك جنابة قبل هذا الاغتسال ، وبعد صلاة الضحى قراءة سورة " يس " ،
وبعد صلاة الظهر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العصر قراءة آية
الكرسي سبعة مرات وسورة الفلق سبع مرات وسورة الناس سبع مرات ، وبعد صلاة
المغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة العشاء قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي
اليوم الثاني : وبعد صلاة الفجر قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى
قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " يس " ، وبعد صلاة
العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ،
وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم الثالث :
الاغتسال بماء الوضوء غسلا شرعيا بعد صلاة الفجر وقبل بزوغ الشمس ، وبعد
صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة سورة " الحديد
" ، وبعد صلاة العصر قراءة مجموعة المعوذات ، وبعد صلاة العشاء قراءة
الرقى الشرعية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار ثم يختم
بالدعاء الذي يريده .
وفي اليوم الرابع : وبعد صلاة الفجر قراءة
الرقى الشرعية ، وبعد صلاة الضحى قراءة الاذكار الصباحية ، وبعد صلاة
الظهر قراءة سورة " الدخان " ، وبعد صلاة المغرب قراءة مجموعة المعوذات ،
وبعد صلاة العشاء قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة
مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم الخامس : والسادس : وبعد صلاة الفجر
قراءة ( بسم الله الذي استوى فوق معاقد العز من عرشه ، بسم الله العادل في
حكمه ، الشديد في اخذه وبطشه ، بسم الله الحي القيوم ، بسم الله الذي لا
تأخذه سنة ولا نوم ، بسم الله الذي كون الوجود بحكمته وعلمه ، بسم الله
الذي يمسك السماء ان تقع على الارض الا بأذنه ، بسم الله الذي خضعت الملوك
لسطوته ، بسم الله الذي صار كل متمرد مملوكا لصدمة دعوته ، بسم الله الذي
عنت له الوجوه وخشعت له الاصوات ، بسم الله الذي ملأت عظمته الاراضين
والسماوات ، بسم الله الذي اذا وقع على شيء ذلّله ، بسم الله رب الآخرة
والاولى ، بسم الله الذي أسمه لا ينسى ، بسم الله الذي نوره لا يطفى ، بسم
الله الذي عرشه لا يزول ، بسم الله الذي كرسيه لا يحول ، بسم الله ذي
العزّة والجبروت ، بسم الله الحي الدائم الخلاق الباقي الذي لا يموت )
وبعد صلاة الضحى قراءة مجموعة التسابيح ، وبعد صلاة الظهر قراءة الرقى
الشرعية ، وبعد صلاة المغرب قراءة الاذكار المسائية ، وبعد صلاة قيام
الليل قراءة مجموعة الاستغفار .
وفي اليوم السابع : وبعد صلاة الفجر
قراءة ( بسم الله النور ، بسم الله نور النور ، بسم الله الذي خلق النور
من النور ، بسم الله نور على نور ، بسم الله الذي خلق النور ، وانزل النور
على الطور ، في كتاب مسطور ، في رق منشور ، بقدر مقدور ، الحمد لله الذي
هو بالعز مذكور ، وبالفخر مشهور ، وعلى السراء والضراء مشكور ، بسم الله
الكافي ، بسم الله الشافي ، بسم الله المعافي ، بسم الله على نفسي وديني ،
بسم الله على اهلي ومالي ، بسم الله على كل شيء اعطاني ربي ) وبعد صلاة
الضحى قراءة ( اللهم اني اعوذ بك من شر كل جبار عنيد ، واعوذ بك من شر كل
شيطان مريد ، واعوذ بك من شرقضاء السوء ، واعوذ بك من شر كل دآبة انت آخذ
بناصيتها ، تحصنت بذي العزة والجبروت ، واعتصمت برب الملكوت ، وتوكلت على
الحي الذي لا يموت ، اصرف عنا الأذى انك على كل شيء قدير ، وبعد صلاة
الظهر قراءة سورة " النجم " ، وبعد صلاة المغرب قراءة الرقى الشرعية ، وبعد صلاة قيام الليل قراءة مجموعة الاستغفار
كيف تعرف ان عندك روحانيه
كيف تعرف ان عندك روحانيه
كيف تعرف أن معك روحانية ؟ فكثير منا يشعر بها ولكن يبحث عن دليل مادى على ذلك لذا اورد لكم هنا اهم الطرق لتختبر مدى روحانيتك :
أولاً : مدّ يديك أمامك واقرأ سورة الهمزة 3 مرت وقل / توكلوا ياخدام هذه السورة واظهروا لي مابي من روحانيات فان كان بي روحانيات فارفعوا يدي اليمن لفوق ويدي الشمال لتحت وتكون يديك مرخيتين .
ثانياً : اتلو سورة الاخلاص 11 والمعوزتين 11 وبعدها يس 11مرة وكرر سلام قولا من رب رحيم 3 مرات وستجدا دليل مادي ولو رؤية منامية للخدمة .
ثالثاً : (تكتب على يدك اليمنى وعلى الأصابع (ك) ( والثانى(ه )الثالث(ى) والرابع (ع) والخامس(ص) ووسط الكف بش2بشيم2 بشام2شهشام2
وتقول :
أجب ياأبا محمد الصادق والبس الكف حق هذة العزيمة عليك بشيم2 مشموم الشازيم2 شوشازيم2الشوهزيم2 بشازيم2 شوشازيم2 آل شيم2 شال زيم2شال شيم2شال شلع2 شخريم شال شلع2 بتكه بتكفال شيم آل شيم أجب ياأبا محمد الصادق وأفعل ماتؤمر ون به بحق سر الشيم
فأذا لبس الكف فأعلم بأنك من أهل الروحانيات وأن كان غير ذالك وإلا فلا ولاتكرر العمل أكثر من ثلاث مرات للتأكد
ولابد من أصراف العامر ولو بالزلزله سبع مرات وبالله التوفيق
كيف تعرف أن معك روحانية ؟ فكثير منا يشعر بها ولكن يبحث عن دليل مادى على ذلك لذا اورد لكم هنا اهم الطرق لتختبر مدى روحانيتك :
أولاً : مدّ يديك أمامك واقرأ سورة الهمزة 3 مرت وقل / توكلوا ياخدام هذه السورة واظهروا لي مابي من روحانيات فان كان بي روحانيات فارفعوا يدي اليمن لفوق ويدي الشمال لتحت وتكون يديك مرخيتين .
ثانياً : اتلو سورة الاخلاص 11 والمعوزتين 11 وبعدها يس 11مرة وكرر سلام قولا من رب رحيم 3 مرات وستجدا دليل مادي ولو رؤية منامية للخدمة .
ثالثاً : (تكتب على يدك اليمنى وعلى الأصابع (ك) ( والثانى(ه )الثالث(ى) والرابع (ع) والخامس(ص) ووسط الكف بش2بشيم2 بشام2شهشام2
وتقول :
أجب ياأبا محمد الصادق والبس الكف حق هذة العزيمة عليك بشيم2 مشموم الشازيم2 شوشازيم2الشوهزيم2 بشازيم2 شوشازيم2 آل شيم2 شال زيم2شال شيم2شال شلع2 شخريم شال شلع2 بتكه بتكفال شيم آل شيم أجب ياأبا محمد الصادق وأفعل ماتؤمر ون به بحق سر الشيم
فأذا لبس الكف فأعلم بأنك من أهل الروحانيات وأن كان غير ذالك وإلا فلا ولاتكرر العمل أكثر من ثلاث مرات للتأكد
ولابد من أصراف العامر ولو بالزلزله سبع مرات وبالله التوفيق
من تعلق قلبه بامرأة و لم يجد إليها سبيلا
من تعلق قلبه بامرأة و لم يجد إليها سبيلا
من تعلق قلبه بامرأة و لم يجد إليها سبيلا كأن منعها اهلها منه، أو سافرت
بعيدا حيث لا رجعة، أو تزوجت قبل أن يتقدم إليها،و اضر به هذا التعلق
فليكتب له في إناء طاهر و يشربه على الريق في الصباح بعد صلاة الصبح و هذا
ماتكتب له.
يا قدوس يا قدوس يا الله يا الله يا الله يَاهٍ 7 مرات و نزعنا ما في
صدورهم من غل.إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس.ويذهب عنكم رجس الشيطان و
ليربط على قلوبكم. و ما النصر إلا من عند الله.و لو نشاء لطمسنا على
أعينهم.نسوا الله فنسيهم.كذلك ينسى ( فلان بن فلانة مَحْبُوبَتَهُ فلانة
بنت فلانة ) اللهم أَنْزِعْ حبها من قلبهِ إنك على كل شيئ قدير حتى لا ينظر
إليها و لا يتخيل هواها بحمعسق يحميه بكهيعص يكفيه من الرحمن الرحيم و لا
حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و صلى الله على سيدنا محمد و آله و
صحبه و سلم.
يمكن استعمالها 7 أيام على الريق إذا كان الأذى كبيرا و هذا دواء روحاني
عجيب لهذا المرض الخطير لكي لا يقع الإنسان فيما حرمه الله و يُشفى و يعود
إلى صوابه و عبادة و طاعة الله عز و جل و مرض العشق هذا لا يعرف عذابه و
معاناته المريرة إلا من سقط فيه و نسأل الله العفو و العافية في الدين و
الدنيا و الآخرة و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.
و أما الإسم ( يَاهِ ) فتفسيره عند الإمام البوني رحمه الله بالعربية:هو
الله
من تعلق قلبه بامرأة و لم يجد إليها سبيلا كأن منعها اهلها منه، أو سافرت
بعيدا حيث لا رجعة، أو تزوجت قبل أن يتقدم إليها،و اضر به هذا التعلق
فليكتب له في إناء طاهر و يشربه على الريق في الصباح بعد صلاة الصبح و هذا
ماتكتب له.
يا قدوس يا قدوس يا الله يا الله يا الله يَاهٍ 7 مرات و نزعنا ما في
صدورهم من غل.إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس.ويذهب عنكم رجس الشيطان و
ليربط على قلوبكم. و ما النصر إلا من عند الله.و لو نشاء لطمسنا على
أعينهم.نسوا الله فنسيهم.كذلك ينسى ( فلان بن فلانة مَحْبُوبَتَهُ فلانة
بنت فلانة ) اللهم أَنْزِعْ حبها من قلبهِ إنك على كل شيئ قدير حتى لا ينظر
إليها و لا يتخيل هواها بحمعسق يحميه بكهيعص يكفيه من الرحمن الرحيم و لا
حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم و صلى الله على سيدنا محمد و آله و
صحبه و سلم.
يمكن استعمالها 7 أيام على الريق إذا كان الأذى كبيرا و هذا دواء روحاني
عجيب لهذا المرض الخطير لكي لا يقع الإنسان فيما حرمه الله و يُشفى و يعود
إلى صوابه و عبادة و طاعة الله عز و جل و مرض العشق هذا لا يعرف عذابه و
معاناته المريرة إلا من سقط فيه و نسأل الله العفو و العافية في الدين و
الدنيا و الآخرة و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم.
و أما الإسم ( يَاهِ ) فتفسيره عند الإمام البوني رحمه الله بالعربية:هو
الله
محبة قوية لاتجربها فانها لا تخطا
محبة قوية لاتجربها لانه لايخطا...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
يكتب يوم الاثنين او السبت بمسك وزعفران وماء ورد ويجعل الكتاب في بيضة
وتجعلها في تنور بحيث لا تحترق وهي هده الاسماء والتنور هو المجمرة يعني
حطها وحط الرماد الكثير بحيث تصل النار لها بالقليل القليل.
اجلب 2 يا امجر وياسفيان اجلب ياهيوان اجلبو * ابن * الى * بنت* جلبا 3
هساع 3 بحق الاسم الاعظم وعيسى ابن مريم الدي كلمه الله واحرقوا قلب وفوءاد
وسمع وبصر * ابن * الى * بنت * حرقا شديدا حتى لا يكون له مقرا ولا قرارا
الا عند * بنت * اسرع من هبوب الريح ولمعان البرق واخطفوا بصره الى * بنت *
ثم تعزم على البيضة بهده الايات ايتها البيضة 10 مرات وادا قال ابراهيم رب
ارني كيف تحي الموتى قال اولم تومن قال ليطمئن قلبي قال فخد اربعة من
الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم
ان الله عزيز حكيم...البقرة.
واعلم ان الله على كل شيء قدير بحق ميططرون بحق شمعوثا وبحق ميمون عجلوا
بالاجابة والقوا محبتي ومحبة * ابن * في قلب * بنت * بالمحبة والمودة
والعشق والقبول .وانه لقسم لو تعلمون عظيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
يكتب يوم الاثنين او السبت بمسك وزعفران وماء ورد ويجعل الكتاب في بيضة
وتجعلها في تنور بحيث لا تحترق وهي هده الاسماء والتنور هو المجمرة يعني
حطها وحط الرماد الكثير بحيث تصل النار لها بالقليل القليل.
اجلب 2 يا امجر وياسفيان اجلب ياهيوان اجلبو * ابن * الى * بنت* جلبا 3
هساع 3 بحق الاسم الاعظم وعيسى ابن مريم الدي كلمه الله واحرقوا قلب وفوءاد
وسمع وبصر * ابن * الى * بنت * حرقا شديدا حتى لا يكون له مقرا ولا قرارا
الا عند * بنت * اسرع من هبوب الريح ولمعان البرق واخطفوا بصره الى * بنت *
ثم تعزم على البيضة بهده الايات ايتها البيضة 10 مرات وادا قال ابراهيم رب
ارني كيف تحي الموتى قال اولم تومن قال ليطمئن قلبي قال فخد اربعة من
الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم
ان الله عزيز حكيم...البقرة.
واعلم ان الله على كل شيء قدير بحق ميططرون بحق شمعوثا وبحق ميمون عجلوا
بالاجابة والقوا محبتي ومحبة * ابن * في قلب * بنت * بالمحبة والمودة
والعشق والقبول .وانه لقسم لو تعلمون عظيم
لضعيف الجنس والمتعسرة في الولادة
اكتب (خوطير ) على ورقة بيضاء نضيفة بماء ورد وزعفران وعلقا على ضعيف
الجنس فانهو يقوى او على ضعيف جسم فانهو يصبح نشيط او علقا على امراة
متعسرة فانها تولد سريعا بعون الله لاتنسونا في الدعاء ولاتبخلو علينا
بكلامكم الطيب
طريق التحضير قرين لاي شئ تريده ومجربه
بسم الله الرحمن الرحيم
من يريد الحضور للقرين لاي شيء هذا الباب مجرب
فاذا اردت احضار قرين انسان فاكتب علي كفه(ج ج ج )
و تتلو العزيمة سبعا فانه ينصرع و يحضر قرينه ويخبرك بما تريد و العزيمة هى:-
هيما2 سيما2 هلجن2 ملجن2 اجبنى ايها القرين و اصرع الجثة و اجبنى عما اريد الوحا2 العجل2 الساعة2
و البخور لبان و كزبر
من يريد الحضور للقرين لاي شيء هذا الباب مجرب
فاذا اردت احضار قرين انسان فاكتب علي كفه(ج ج ج )
و تتلو العزيمة سبعا فانه ينصرع و يحضر قرينه ويخبرك بما تريد و العزيمة هى:-
هيما2 سيما2 هلجن2 ملجن2 اجبنى ايها القرين و اصرع الجثة و اجبنى عما اريد الوحا2 العجل2 الساعة2
و البخور لبان و كزبر
كشف عن أي شيئ تريده مجرب
كشف عن أي شيئ تريده مجرب
والله
ثم والله هدا الكشف صحيح مجربه شخصيا وهو سهل وسريع لاجابة والاجابة
على حسب روحانية كل واحد اما تكون مباشرة أو في المنام لكن مفصلة اما عن
نفسي فقد حدث معي الامر مباشرة ,بعد انتهائي من الشروط استلقيت على ظهري
حتى دخل علي قط أسود وقف أمامي وبدأ يتشكل حتى أصبح رجلا أسمرا قال لي
مادا تريد أخبرته عن ما أريد فقال لي انتظر قليلا انتظرت ثم عاد بالجواب
سريعا . وهدا هو الكشف, أولا تصرف العمار بالزلزلة 7مرات بعد دالك تكتب
بماء ورد وزعفران في ورقة بيضاء -قل أوحي الي أنه استمع نفر من الجن- تكون
الكتابة أحرف مفرقة بعد دالك تمسكها بيدك اليمنى وتقرأ عليها سورة -والضحى
- 114 مرة وأنت مستقبل القبلة وعلى وضوء بعد دالك تجعل الكتابة بدون طيها
والكتابة فوق تحت الوسادة .
ونم و سترى.ان شاء الله
والله
ثم والله هدا الكشف صحيح مجربه شخصيا وهو سهل وسريع لاجابة والاجابة
على حسب روحانية كل واحد اما تكون مباشرة أو في المنام لكن مفصلة اما عن
نفسي فقد حدث معي الامر مباشرة ,بعد انتهائي من الشروط استلقيت على ظهري
حتى دخل علي قط أسود وقف أمامي وبدأ يتشكل حتى أصبح رجلا أسمرا قال لي
مادا تريد أخبرته عن ما أريد فقال لي انتظر قليلا انتظرت ثم عاد بالجواب
سريعا . وهدا هو الكشف, أولا تصرف العمار بالزلزلة 7مرات بعد دالك تكتب
بماء ورد وزعفران في ورقة بيضاء -قل أوحي الي أنه استمع نفر من الجن- تكون
الكتابة أحرف مفرقة بعد دالك تمسكها بيدك اليمنى وتقرأ عليها سورة -والضحى
- 114 مرة وأنت مستقبل القبلة وعلى وضوء بعد دالك تجعل الكتابة بدون طيها
والكتابة فوق تحت الوسادة .
ونم و سترى.ان شاء الله
مندل الملك نور الدين
مندل الملك نور الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
هذا
المندل لا يحتاج الى صيام او رياضه ويعمل فى اى وقت هحضر طفل او طفله ليس
بالغين وتفرش مصليه وتجلس ناحيه القبله وانت على طهارة ووضوء والطفل ايضا
وتجلسه امامك وتكت بايات الكشف على راس الطفل بدون ورقه لقد كنت فى غفله
من هذا فكشفنا عنك غطاؤك فبصرك اليوم الحديدوتحتيها سنريهم اياتنا فى
الافاق وفى انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق
وتحضر فنجان وتملاء نصفه
زيت طيب او زيت زيتون وتضع الفنجال على كف الطفل والبخور شغال تحت يد
الطفل وتطفىء الانوار وتشغل شمعه بجانب البخور تحت يد الطفل والبخور جاوى
او لبان وكزبرة او عنبر المهم اى رائحه طيبه وتجلس انت والحاضرين فى هدوء
وتعزم بالعزيمه الى ان يقول لك الطفل ظهر شخص او ظهر
نور او ظهر قرص
شمس قول السلام عليكم وقول للطفل يقول السلام عليكم وبعدين قول للطفل
ارينى السارق مكيف تمت السرقه او اساله عن دفين خلى الطفل يقول نزله
المكان وفرجه على الكنز او اساله عن اى شى ويكون كلامك بصوت خفيف وبادب
وبعدين اصرفه باى اصراف او اصرفه بسوره الزلزله3 مرات وكرر اشتاتا 3 مرات
وقول انصرفوا بسلام امنين بارك الله فيكم وعليكم وهذه العزيمه وهذه
تقفول
تقفول مرقول مرقول اه اه اه اه صرطاليب صرطاليب بقراهيا بقرا هيا اجيبوا
ايتها الملوك الروحانيون واحضرا فى مندلى هذا واخرقوا الحجاب بينكم وبينه
حتى ينظركم بعينيه ويخاطبكم بلسانه بحق اهيا شراهيا ادوناى اصباؤت ال شداى
وانه اقسم لو تعلمون عظيم الواحا الواحا العجل العجل الساعه الساعه
مجربه وصحيحه
من يريد زوجتة لاتخونة ابدا
اعلم ان من الاسماء الجليلة المقدار لها من الخواص والمنافع مالايحصى
ان الاسم الاول برهتية اكتب هذا الاسم على ورق ابيض عادي ويحب الكتابة بماء
ورد والزعفران واسقية لزوجتك لم تفعل ماينكرهة بعد ذالك ابدا
دعوة البرهتية العظيمة وخاتمها واعداده وشرح أسمائها
دعوة البرهتية العظيمة وخاتمها واعداده وشرح أسمائها
بسم الله الرحمن الرحيم
اعلم اخي الطالب ان دعوة البرهتية
من أسس العلوم الروحانية وهي من أعظم الدعوات الروحانية على الاطلاق ومن
لا يعرفها فعلمه أجزم أبتر ناقص ولا يقال له روحاني ونضعها الاّن بين يديكم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بشرح أسماؤها للعلم والمعرفة والفائدة:
بِرْهَتِيةٍ
بِرْهَتِيةٍ(662) كَرِيْرٍ كَرِيْرٍ(430) تَتْلِيْهٍ تَتْلِيْهٍ(845)
طُوْرَانٍ طُوْرَانٍ(266) مَزْجَلٍ مَزْجَلٍ(80) بَزْجَلٍ بَزْجَلٍ(42)
تَرْقَبٍ تَرْقَبٍ( 702) بَرْهَشٍ بَرْهَشٍ (507) غَلْمَشٍ غَلْمَشٍ (1370)
خُوطِيرٍ خُوطِيرٍ(825) قَلْنَهُوْدٍ قَلْنَهُوْدٍ(195) بَرْشَانٍ
بَرْشَانٍ(553) كَظْهِيرٍ كَظْهِيرٍ(935) نَمُوشَلَخٍ نَمُوشَلَخٍ(1026)
بَرْهَيُولا بَرْهَيُولا(254) بَشْكَيْلَخٍ بَشْكَيْلَخٍ (962) قَزْمَزٍ
قَزْمَزٍ(154) أَنْغَلَلِيْطٍ أَنْغَلَلِيْطٍ(1130) قَبَرَاتٍ قَبَرَاتٍ
(703) غَياهَا غَياهَا(1017) كَيْدَهُوْلا كَيْدَهُوْلا(76) شَمْخَاهِرٍ
شَمْخَاهِرٍ(1146) شَمْخَاهِيْرٍ شَمْخَاهِيْرٍ(1165) شَمْهَاهِيرٍ
شَمْهَاهِيرٍ(561) بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ(112) بَشَارِشٍ
بَشَارِشٍ (803) طُوْنَشٍ طُوْنَشٍ(365) شَمْخَابَارُوْخٍ شَمْخَابَارُوْخٍ
(1750)
هذه الدعوة البرهتيه بااسمائها الثمانية والعشرون المباركة واعداد اسمائها ذكرت بعد كل اسم لمن يرغب استخراج الاملاك منها
والحروف مشكلة تسهيلا للقارئ الكريم لكي يضبط النطق والتلاوة تكون صحيحة
ويكفي
لهذه الاسماء المباركة ان يقرئ القارئ اسهل وابسط الطرق ويدع اطول الدعاء
بعد الاسماء الي مرحلة لاحقة ويبدئ الان بالاسهل وهو الاتي (اللهم بحق
كهكهيج يغطشى بلطشغشويل أمويل جلد مهجما هلمج وروديه مهفياج بعزتك الا
مااخذت سمعهم وابصارهم سبحان من ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) وهو
الدعاء الاسهل والمثبت بطرق اقوي من غيره وهو الذي ورد عن اصف بن برخيا عن
سيدنا سليمان عليه السلام
وقد نظم بعض الأئمة الأسماء الثمانية والعشرون وذكر بعض خواصها
بدأت ببسم الله والحمد أولا وأزكى صلاة للنبي ومن تلا
وبعد تأمل أيها الطالب الذي تريد علوما فضلها بان و أنجلا
ففي برهتيه مع كرير فضيلة وتتليه سر السر ضاء مكملا
وذكرك طوران إذا ما ذكرته تفوز بعز في الأنام مبجلا
وفي مزجل مع بزجل زاد مجده وأوضح أسرار العلوم وحصلا
وفي ترب مع رهش غلمش أتت فضائل إذ تتلى يضيق لها الفلا
وإياك خوطير تقدس مجده وفي قلنهود كم سرائر تجتلا
ولفظك برشان بفتح ابتدائه وفي كظهير سر ذا النور يعتلا
وكم من نمو شلخ لطائف فصلت وفي برهيولا كل أمر مؤملا
وفي طالب بشكيلخ عز رفعة وقزمز أتانا علمهم وتحصلا
وأنغلليط ثم قبرات فضلوا وكن في غياها كيد هولا على ولا
وشمخاهر شمخاهير شمهاهر بكهطهونيه مع بشارش للملا
وطولش شمخا مع باروخ جميعها بهم سر هذا العهد جمعا تكملا
فان شئت أن تحيا سعيداً مكرما فلازم لهذا العهد بالفضل واسألا
وان شئت تهييجا وعطفا محبة و اجلاب رزق أو معالى في الملا
وفي كل فعل ترتجيه أو الذي تروم من الحاجات يأتي مسهلا
وفي كل متهوم عليه موانع وفي كل محكوم بسجن تسلسلا
فتطرد عمارا وتظفر بالذي له رصد من سر ذا الاسم حصلا
وصم سبعة الأيام وابعد عن الذي له الروح أوفيه فيؤذيك مأكلا
وداوم لهذا العهد كل فريضة بهاء وميم عدها جاء موئلا
إلى سبعة الأيام داوم وبعدها فيأتي لك المطلوب حتما معجلا
الاسم الأول : برهتيه (662)
ومعناه
بالعربية قدوس وقيل سبوح ومن خواصه أن من كتبه 35 مرة في طبق أبيض نظيف
ومحاه للمرأة المتعسرة عن الولادة وضعت بإذن الله تعالى , وإذا استعمله من
ضاق به الرزق كل يوم مائة مرة لا يمضي عليه أربعون يوماً حتى يفتح الله
عليه باب الغنى عن الناس , وإذا كتبه إنسان في كفه الأيمن سبع مرات ولحسه
على الريق حفظ كل ما يسمعه ولا ينساه أبداً .
من خواصه أن من كتبه 25 مرة في طبق أبيض نظيف ومحاه وسقاه للمرأة المتعسرة الولادة وضعت باذن الله تعالى
حتى يفتح الله عليه باب الغنى عن الناس
الاسم الثاني : كريــــر (430 )
ومعناه
بالعربية اله كل شيء وقيل يا الله ومن خواصه أن من واظب على قراءته كل
ليلة مائة مرة فانه يجتمع بالجن عياناَ وربما يصيرون له خدما , ومن كتبه 11
مرة في ورقة ووضعها في مال تاجر لا يسرق , ومن كتبه بماء قراح في طبق وغسل
به العين المرمودة (17) مرة ثلاثة أيام شفاه الله تعالى , ومن كتب (برهتيه
كرير) بريقه على مأكول وأهداه لأحد الناس تمكنت محبته من قلبه ,ومن ذكرهما
على ماء وشرب منه أحد حصل ذلك , وإذا كتبا وجعلا على سلعة بائرة بيعت بربح
كثير .
الاسم الثالث : تتليــه (845 )
ومعناه
بالعربية القدوس القادر وقيل سبوح قدوس وقيل الخبير وقيل مجير ومن خواصه
أن من كتبه 13 مرة في لوح صفيح ووضعه في البيت الذي فيه بق رحل بإذن الله
تعالى , ومن تلاه كل يوم 70 مرة لا يموت إلا غنياً ويرزقه الله المعيشة
الطيبة ومن وقع بينه وبين زوجته خصومة فليكتبه 70 مرة في ق غزال بمسك
وزعفران ويحمله على رأسه فان زوجته تصالحه بإذن الله تعالى ومن واظب على
ذكر برهتيه كرير تتليه خضعت له الأرواح العلوية والسفلية .
الاسم الرابع : طــوران (266)
ومعناه
بالعربية يا حي وقيل يا محيي ومن خواصه أن من كتبه خمس مرات مع الأربع
آيات أواخر سورة الحشر وثلاث ها آت وسبع همزات وحمله أمن من سطوة الإنس
والجان والجبابرة
ومن
تلاه على ظالم كل ليلة ألف مرة على رغيف او كعكة وناولها لمسجون فقسمها
المسجون نصفين وأكل كل منهما نصفا أحسن الله خلاصه بمنه وكرمه
ومن كتب برهتيه كرير قتليه تتليه طوران في كاغد وعقله على مصاب أفاق واحترق
وان كان مسحورا بطل عنه السحر ولم يؤثر فيه شيء ومن كتبها ومحاها بماء الورد ودهن به وجهه وتوجه لحاجة قضيت بإذن الله تعالى
وإذا كتبت طوران كرير على جبهة ناظور في مندل فانه ينظر النظر التام وإذا تلونها في خوتك وأنت تبخر بطيب نجحت في عملك
وإذا أردت نجاح عمل من الأعمال فاذكر عليه مزجل بزجل ترى ما يسرك
الاسم الخامس : مزجـــل (80)
ومعناه
بالعربية يا قيوم وقيل يا قائم ومن خواصه أن من كتبه في فنجان أو طبق سبع
مرات وكتب عليه معه أسماء الطهاطيل الثمانية ومحاه وسقاه للمرأة المتعسرة
عن الحبل سبع مرات في سبعة أيام بعد طهرها من الحيض وجامعها زوجها حملت
بإذن الله تعالى , وأسماء الطهاطيل الثمانية هي : للطهطيل مهطهطيل قهطيطيل
فهطيطيل نههططيل جهلططيس لخهططيل لمقفنجل
ومن تلاه كل يوم خمسين مرة تاب الله عليه من الذنوب
الاسم السادس : بزحـــل(42 )
ومعناه
بالعربية يا ودود وقيل يا الله وقيل يا قاهر وقيل يا أحد وقيل يا واحد .
ومن خواصه أن من كتبه في ورقة حمراء قبل طلوع شمس يوم
الخميس
وقبل أن يتكلم مع أحد وذكر حاجته ثم ألقى الورقة في البحر قضى الله حاجته
في جمعته , وهذا الاسم هو الذي صعدت به الزهرة إلى السماء
ومن
أخذ جزءاً من ماء ووضع فيه ثلاث حصوات ملح وقرأ عليه مزجل بزجل 66 مرة
وأعطى ذلك الماء لمسحور أو معقود واغتسل به زال سحره وانحلت عقده بإذن الله
تعالى ومن تلاها على عمل من الأعمال نجح فيه سريعاً
(الاسم السابع : ترقـــــب(702 )
ومعناه بالعربية يا سلام ومن خواصه انه من كتبه في يوم الجمعة مع قوله تعالى ( كلما دخل عليها زكريا بالمحراب وجد عندها رزقاً )
وبخره بعود وجاوى وعلقه في محل كسبه هرعت إليه الزبون من كل مكان
الاسم الثامن : برهـــش(507)
ومعناه
بالعربية يالله عبدك أجبه وقيل يا مقتدر وهو تسبيح ميكائيل عليه السلام
ومن خواصه أن من قرأ ترقب برهش 1209 ووكل عقب كل مائة بجلب من أراد حضر
إليه سريعاً وخادمهما زحراييل وشيطاييل وبخورهما عود ولبان ووقت ذكرهما نصف
الليل
الاسم التاسع : غلمــش(1370)
ومعناه
بالعربية يا حميد يا مجيد وقيل يا ملك وهو الذي يظهر البرهان للطالب ومن
خواصه أن من تلاه كل ليلة 300 مرة بشرط الرياضة والصوم وعقب كل مائة قال
توكلوا يا خدام هذا الاسم في صفة كذا إلى كذا وأمروه بكذا فما تمضى ثلاثة
أيام إلا والحاجة مقضية , ومن كتبه في ورقة بيضاء 11 مرة حروفا مفرقة ونزل
له خاتما وحوطه به وبخره بأثر المطلوب كان نارا محرقة بشرط أن تحسب اسم
المطلوب وتنظر ما الغائب عليه من الطبايع , فان كان ناريا فانه في نار وان
كان هوائياً فعلقه في ريح وان كان مائياً فألقه في ماء وان كان ترابا
فادفنه في الأرض بحسب ما هو معلوم عند من له أدنى إلمام بهذا فما تمضى
ثلاثة أيام إلا والمطلوب حاضر ومن أراد طرد الجان من مكان فليطلق فيه
بخوراً من برنوف ويذكر الاسم 1370 مرة فإنهم يخرجون منه فإذا أراد رجوعهم
فليأخذ عودا منفوعا في ماء ورد ويبخر به ويذكر الاسم المذكور معكوساً هكذا
شمغ بشين معجمة مفتوح فميم ساكنة فلام مفتوحة فغين منونة ثم يقول بحق هذا
الاسم أيتها الملائكة ائذنوا للجان أن يرجعوا إلى أماكنهم والى ما وكلوا
عليه بارك الله فيكم وعليكم .
الاسم العاشر : خوطــير (825)
ومعناه
بالعربية يا قوي وقيل يا متين يا عليم يا حكيم , ومن خواصه أن من كتبه في
ورقة مع سورة الطارق حروفاً مفرقة وعلقها على صغير أمن من الجان والقرينة
والنظرة , ومن تلاه كل يوم سبعين مرة رزقه الله الهيبة وحفظ جميع ما سمعه
وتفجرت الحكمة من قلبه , ومن نقش مزجل بزجل ترقب برهش غلمش خواطير على خاتم
حديد ساعته ويومه وتختم به أحد ممن يعاني الري أو الضرب بالسيف أعطاه الله
تعالى قوة فيما يعانيه وفاق على أقرانه في ذلك الفن ومن كتبها في إناء
طاهر ومحاها بماء طاهر وسقاه للدابة الممغولة بوئت في الحال , ومن كتبها
على جلد ذئب مدبوغ ودفنه تحت عتبة دار أو مدينة لم يدخل من ذلك الباب كلب
مادام الجلد مدفوناً , ومن تلاه على تفاح سبع مرات باسم من أراد وأهدى ذلك
التفاح إلى المطلوب رسخت محبته في قلبه وطلب رضاه على الدوام , وإذا كتبها
ملك على صحيفة ذهب خالص وحملها معه كان مهاباً في أعين جنده , ومن نقش مزجل
بزجل ترقب برهش غلمش خوطير على طابع رصاص أسود أول ساعة من يوم السبت مع
قوله تعالى ( وإنا على ذهاب به لقادرون وبخره بقرنفل ودلاه في بئر بخيط صوف
أسود غار ماؤه بإذن الله تعالى , ومن كتب خوطير مع خوطيش في كفه وتلاهما
وشار بيده إلى أي انقاد إليه وأطاعه وقضى حاجته .
الاسم الحادي عشر : قلنهـــــود (195)
ومعناه
بالعربية يا متين وقيل يا سميع يا بصير وقيل يا سميع يا بديع وقيل يا مغني
وقيل يا محيط , ومن خواصه أن من قرأه 20 مرة وهو يبخر بقشر عنبر وجاوى
ولبان وميعة سائلة على مصاب من الجن أو مصروع نطق ما عليه بإذن الله تعالى ,
فإذا لم يخرج عارضه فاتل الأسماء كلها سبع مرات فانه يخرج فاكتب له حجابا
وعلقه عليه فانه لا يعود إليه أبداً
الاسم الثاني عشر : برشــــان(553 )
ومعناه
بالعربية يا محيط وقيل يا الله يا عزيز ومن خواصه أن من كتبه على خاتم
قصدير مع السلم السليماني وتوجه به لحاجة قضيت بإذن الله تعالى ومن أراد
الاستخبار من الرواح عن أي شيء فليكثر من ذكر قلنهود برشان وهو يبخر بلبان و
محلب ويطلب الأرواح فإنها تحضر إليه وتخاطبه كل ما يريد .
الاسم الثالث عشر : كظهيــر( 935)
ومعناه
بالعربية سبحان الله وقيل يا قوي يا متين وقيل يا رحيم وهو تسبيح يونس
عليه السلام , ومن خواصه أن من نقشه في مخمس حروفا على لوح نحاس وعلقه في
بيت كان محفوظاً من اللصوص والحريق ومن أراد تعذيب الجن فليكثر من ذكره .
الاسم الرابع عشر : نمو شـــلح( 1026)
ومعناه
بالعربية يا الله يا عزيز وقيل الله أمان الخائفين وقيل يا عزيز أنت الله
وقيل يا الله يا قوي يا متين وقيل يا الله يا هو , ومن خواصه أن من كتبه
يوم السبت على خوصة من نخلة عذراء قبل طلوع الشمس 17 مرة مع قوله تعالى (
فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة ) حروفاً مفرقة ثلاث مرات
وعلقها على من به سعال زال عنه بإذن الله تعالى , وإذا داوم على تلاوته
مسجون خلصه الله تعالى ومن كتب (قلنهود برشان كظهير نمو شلخ) على ثوب من
ينزف الدم ارتفع عنه في الحال . ومن أخذ قطعة زفت وكتب على أعلاها اسم
غريمه وعلى يمينها (نمو شلخ) وعلى شمالها (برهيولا )وعلى وسطها (خلشو عن
الو يهرب) ووكل بما أراد من أنواع العذاب ثم سمرها في الأرض بأربعة مسامير
أو في حائط شرقية ثم بخرها بكزبرة وتلا عليها الأسماء حصل ما يطلبه في
عزيمة
الاسم الخامس عشر : برهيــولا( 254)
ومعناه
بالعربية سبحان الله وقيل الله أمان الخائفين وقيل يا كافئ يا سميع وقيل
يا الله روحي لروحك منتصبة على إرادتك وهو تسبيح إبراهيم عليه السلام , ومن
خواصه أن من ضاع له ضائع فيكتبه في ورقة ويكتب حوله برهيولا سبع مرات
ويعلقه في البيت الذي ضاع منه الضائع فانه يعود إليه ما ضاع منه بإذن الله .
الاسم السادس عشر : بشكيلــخ (962)
ومعناه بالعربية يا مؤمن وقيل عز الله الرحمن الرحيم , ومن خواصه أن من كتبه سبع مرات في ورقة يوم الاثنين مع هذه الكلمات :
يا ناظري بيعقوب أعيذكما بما استعاذ به إذ مسه الكمد
قميص يوسف إذ جاء البشر به بحق يعقوب فاذهب أيها الرمد
وعلقه على من بعينه رمد برئ منه بإذن الله تعالى , وإذا استعمله مكروب كل ليلة سبعين مرة فان الله يفرج كربه وهمه ويقضى دينه
الاسم السابع عشر : قزمــــز(154)
ومعناه
بالعربية يا مهيمن وقيل عز الله الرحمن الرحيم وهو تسبيح عيسى عليه السلام
. ومن خواصه أن من كتبه في خرقة حرير جديدة زرقاء مع هذا الوفق ووضعه في
كيس الدراهم مع دراهم غير معدودة وعلق الكيس في سيبة عوسج وبخره بعنبر خام
ومسك و قرأ عليه القسم بكماله ليلة المئة مائة مرة نزلت البركة في ذلك
الكيس وأم نتقطع منه الدراهم بعد ذلك أبداً ومن أراد الخلاص من عدو له
فليكثر من ذكر بشكيلخ قزمز .
الاسم الثامن عشر : أنغلليط(1130)
ومعناه
بالعربية يا عظيم يا حكيم وقيل يا حكيم يا خبير يا لطيف وقيل الرحمن الرحم
, ومن خواصه أن من كتبه مع سورة الفيل على شقفة نيئة ثم دقها ورمى بها جهة
بيت عدوه فانه يرحل من فيه من السكان , ومن أكثر من ذكر أنغلليط وقصد
إطفاء نار انطفأت ومن كتبه في زبدية ومحاها بماء ورشها في المكان ذي
التخيلات ذهبت منه .
الاسم التاسع عشر : قبـــرات (703)
ومعناه
باللغة العربية يا عزيز وقيل يا باقي وقيل يا حكيم وقيل يا كافي يا كريم
وقيل عز الله الكافي الكريم , ومن خواصه أن من كتبه مع قوله تعالى ( فاليوم
ننجيك ببدنك ) وحمله أمن من الطاعون والأعداء , ومن واظب على تلاوته مئتين
مرة كل يوم لم ير مكروهاً أبداً
الاسم العشرون : غياهــــا(1017 )
ومعناها
باللغة العربية يا كريم يا قهار وقيل يا كريم وقيل يا عزيز يا جبار ومن
خواصه أن من كتبه بسيلقون أحمر تسعين مرة مع قوله تعالى ( أنه على رجعه
لقادر ) ثلاث مرات حروفاً مفرقة وسقاه للمرأة التي بها نزيف زال عنها
الاسم الحادي والعشرون : كيدهــــولا (76)
ومعناه
باللغة العربية القادر هو الله وقيل يا قديم يا قاهر يا قادر على كل شيء
وقيل يا سريع . ومن خواصه أن من كتبه مائة مرة مع قوله تعالى ( وألق ما في
يمينك ) وقوله تعالى ( قال موسى ما جئتم به من السحر ) حروفاً مفرقة حول
هذا الوفق كما ترى وحمله مسحور بطل عنه السحر بإذن الله تعالى ومن تلا
قبرات غياها على ناظور انطمست عيناه فلا يعود يرى شيئاً
الاسم الثاني والعشرون : شمخـــاهر (1146)
ومعناه باللغة العربية تعاليت يا علي يا عليم , ومن خواصه أن من كتبه سبع مرات في طبق ومحاه بماء قارح ورشه في مكان النمل ذهب منه
( الاسم الثالث والعشرون : شمخــاهير( 1165)
ومعناه
باللغة العربية يا قاضي وقيل يا هو يا هو وقيل يا رباه يا رباه , ومن
خواصه أن من كتبه 15 مرة في ورقة وحرقها في المكان الذي فيه ناموس ذهب منه
الاسم الرابع والعشرون : شمهاهيـــر(561 ) )
ومعناه
باللغة العربية يا قدير يا قادر وقيل يا كافي يا عزيز يا جبار ومن خواصه
أن من كتبه مائة مرة مع قوله تعالى ( وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى
يوم القيامة ) و اسمى المجتمعين على مالا يرضي الله فانه يحصل بينهما
العداوة ويتباغضان بغضة شديدة , وإذا أردت أن تعلم هل الأرواح حضرت إليك في
أي عمل من الأعمال فاذكر شمخاهير شمهاهير مائة مرة ثم قل : إن كنتم حضرتم
أيتها الأرواح فأروني من شعاع نوركم فانه يخرج نور كشعاع الشمس .
( الاسم الخامس والعشرون : بكهطــهونيه( 112)
ومعناه بالعربية يا قديم وقيل يا دائم ومن خواصه أن من كتبه سبعين مرة في طبق وشربه على الريق أمن من الجوع
(الاسم السادس والعشرون : بشــارش( 803)
ومعناه
بالعربية يا قادرا على كل شيء ومن خواصه أن من وأم على قراءته من غير عدد
أمن من العطش وصفت روحه ومنعت من الخواطر النفسانية وانطلق لسانه بإذن الله
تعالى .
( الاسم السابع والعشرون : طــونش( 365)
ومعناه
باللغة العربية يا شكور وقيل هو الله الكريم , ومن خواصه أن من كتبه في
وفق ومعه الفاتحة 11 مرة وعلقه على صغير يبكي امتنع عن البكاء والفزع , ومن
كانت له حاجة وأراد قضاءها فليقرأه بعد صلاة العشاء وهو سأجد ثمانين مرة
ويسأل الله حاجته فإنها تقضى .
( الاسم الثامن والعشرون : شمخا باروخ (1750)
ومعناه
باللغة العربية القادر هو الله الكريم ومن خواصه أن من كتبه مع قوله تعالى
( جئتم به السحر ) في إناء وسقاه للمسحور بطل عنه بإذن الله تعالى
ومن كتب الأسماء الثمانية والعشرين على سيف وقابل به أحد انتصر عليه , ومن كتبها لمريض عوفي أو مسحور زال عنه سحره .
تم
تفسير وتعريب معاني الاسماء لمن يشتبه قلبه بمعناها وانها ليست اسماء للرب
جل وعلا وتعددت المعاني وهي كلها صفات واسماء للرب سبحانه والتعدد يعني
اكثر من راءي بمعين الاسم المبارك
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام علي اشرف الخلق اجمعين وعلي ال بيته الطيبين الطاهرين وسلم تسليما
احبتي الكرام
لمن يريد الدخول برياضة الاسماء المباركة البرهتيه وخلوتها
عليه الامور الاتيه
1-يتهيئ
للامر ويقاطع اكل كل ذي روح من لحوم ومنتجات الالبان واجبان ودهون سمن
وغيرها قبل الرياضة باايام كي يتهيئ لها ويبدئ بالاستغفار كثيرا بعد كل
صلاة ويصلي علي النبي واله ويسلم كثيرا بعدد كل صلاة وخاصة قبل الرياضة
بيومان ويستخير الله باامره ويطلب منه العون والمدد وان يثبت قلبه لما قد
يراه وقد يتحمل عقله ذلك اذا كان قوي القلب والعقل
2.
عليه بالتعلم والقراءة ومعرفة وحفظ كيفية صرف العمار وهناك صيغ كثيرة توجد
عليه الاختيار منها ماوضعه الشيوخ الثقات وليس من داعي نقله هنا بل علي
الطالب البحث عنها ومعرفة من وضعها وكتبها فاان كان من الشيوخ الافاضل
المعروفين فعليه تقبلها ولاياخذ العلم من مجهول ابدا
3.عليك
التواصل والاتصال ببلده او بالهاتف والتواصل مع الشيوخ الروحانيين
الموثوقين هنا بالموقع واخذ الاذن منهم وهذا افضل له واقوي وخصوصا للمبتدئ
وبالاذن بركة
4.معرفة
التحصينات قبل بداية العمل والرياضة وهي كثيرة ومنها حجاب القفل وهو حجاب
عظيم جداجداجدا للتحصين وكذلك قراءة اية الكرسي سبع مرات صباحا ومساء ولو
قرئت بعد كل صلاة كان اجود سبع مرات
5.الرياضة تبدئ بوقت مناسب وافضل ماتبدئ به يكون يوم الاحد بداية الشهر العربي( اول يوم احد بالشهر)
6.
اذا استطعت ان تكون الخلوة 21 يوما فاانعم واكرم واذا لم تقدر علي هذه
الخلوة الكاملة وتنعزل عن كافة الخلق اجمع اذا لم تقدر تختلي خلوة كاملة
اسبوع واسبوعان رياضة وترك اكل كل ذي روح وتكون خلطتك بالناس للضرورة وتقلل
كلامك وتكثر من انفرادك عن الناس وبعدك عنهم حتي تنهي رياضتك
وتكون صائما طوال الايام ال 21
7.تقرئ
وتتلو الاسماء البرهتيه كاملة 45 مرة بعد كل صلاة بغرفة خلوتك بمفردك مدة
رياضتك كلها كل يوم وبعد كل صلاة تكرر الاسماء بمفردها فقط ويكون نومك
قليلا ولاتنام الا علي غلبة وارهاق
8.تقرئ
الدعاء بعد الاسماء الذي ذكرته ببداية كتابتي للاسماء المباركة وهو الدعاء
الاوثق ويكفيك مابه وهناك غيره كثير لو احببت تقرئ غيره لاباءس بهذا وتقرئ
الدعاء كم مرة؟؟سبع مرات بعد الصلاة كل صلاة وتكرره ليلا بعد منتصف
الليل41 مرة(الورد او الدعاء) وليس الاسماء وهناك فرق (بعد منتصف الليل
وقبل الفجر بساعاتان وقت مناسب جداجداجدا للروحانية وللخلوات)
9.
البخور لابد يكون بخورا طيبا ويكون شغال البخور طوال الوقت او اغلبه وخاصة
بالليل مستمر اشعال البخور ويفضل استخدام الشموع للرؤية فقط بلا اية انورا
ولا كهرباء مطلقا
10.لابد
لك من غرفة خاصة بك لايدخلها غيرك وليس بها اثاث كثير الافضل فارغة ليس
بها غير سجادة صلاتك وفراش نومك وستري الاجابة لك سريعة جدا وحسب التزامك
بشروط نجاح الخلوات وستبدئ معك بالاشارة والتوهم والخطف امام عينيك ورؤية
خاطفة ثم تشعر بحضور الخدام شيئا فشيئا وتري امور بجدية اكبر كل يوم الي ان
تنتهي من خلوتك يكون وصلت لمرادك انشالله
11.الخاتم ابجد هوز حطى هو مثلث الغزالي وهذا هو مرقما
2 9 4
7 5 3
6 1 8
وتحيط الخاتم بقوله تعالي قوله الحق وله الملك
واسماء الاربعة الملائكة الكبار
جبرائيل ومكيائيل وعزرائيل واسرافيل تكتبها علي الجهات الاربع للخاتم ويكتب بقلم روحاني
كل مااريده منكم دعوة صالحة بظهر الغيب من اخ محب لكم جميعا
والله يوفقكم وينير دربكم لنور العلم ويكشف عن بصائركم ويريكم الحق حقا والباطل باطلا
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
واعلموا احبائى فى هذا العلم الجليل ان هذة صفه بخور الايام
وهذا
ألبخور للأيام السبعه للدعوه البرهتيه يوم ألأحد ميعه سائله --ولبان ذكر
(كندر) --وجماجم تمر حنا ----يوم ألأثنين -عود ند أسود ومستكى وعلك الروم
--وصمغ مغربي --يوم الثلثاء -صندل أحمر وسندروس - ولبان ذكر يوم ألأربعاء
مستكى وقرنفل- يوم الخميس جا وي -يوم الجمعه عود ندأسود وشب يماني -يوم
السبت عودهندي (بخور عرب الجزيره والخليج )وعروق الذهب وقيل ايضا عروق
السدب بأحدهما
بسم الله الرحمن الرحيم
اعلم اخي الطالب ان دعوة البرهتية
من أسس العلوم الروحانية وهي من أعظم الدعوات الروحانية على الاطلاق ومن
لا يعرفها فعلمه أجزم أبتر ناقص ولا يقال له روحاني ونضعها الاّن بين يديكم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بشرح أسماؤها للعلم والمعرفة والفائدة:
بِرْهَتِيةٍ
بِرْهَتِيةٍ(662) كَرِيْرٍ كَرِيْرٍ(430) تَتْلِيْهٍ تَتْلِيْهٍ(845)
طُوْرَانٍ طُوْرَانٍ(266) مَزْجَلٍ مَزْجَلٍ(80) بَزْجَلٍ بَزْجَلٍ(42)
تَرْقَبٍ تَرْقَبٍ( 702) بَرْهَشٍ بَرْهَشٍ (507) غَلْمَشٍ غَلْمَشٍ (1370)
خُوطِيرٍ خُوطِيرٍ(825) قَلْنَهُوْدٍ قَلْنَهُوْدٍ(195) بَرْشَانٍ
بَرْشَانٍ(553) كَظْهِيرٍ كَظْهِيرٍ(935) نَمُوشَلَخٍ نَمُوشَلَخٍ(1026)
بَرْهَيُولا بَرْهَيُولا(254) بَشْكَيْلَخٍ بَشْكَيْلَخٍ (962) قَزْمَزٍ
قَزْمَزٍ(154) أَنْغَلَلِيْطٍ أَنْغَلَلِيْطٍ(1130) قَبَرَاتٍ قَبَرَاتٍ
(703) غَياهَا غَياهَا(1017) كَيْدَهُوْلا كَيْدَهُوْلا(76) شَمْخَاهِرٍ
شَمْخَاهِرٍ(1146) شَمْخَاهِيْرٍ شَمْخَاهِيْرٍ(1165) شَمْهَاهِيرٍ
شَمْهَاهِيرٍ(561) بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ بِكَهْطَهُوْنَيْةٍ(112) بَشَارِشٍ
بَشَارِشٍ (803) طُوْنَشٍ طُوْنَشٍ(365) شَمْخَابَارُوْخٍ شَمْخَابَارُوْخٍ
(1750)
هذه الدعوة البرهتيه بااسمائها الثمانية والعشرون المباركة واعداد اسمائها ذكرت بعد كل اسم لمن يرغب استخراج الاملاك منها
والحروف مشكلة تسهيلا للقارئ الكريم لكي يضبط النطق والتلاوة تكون صحيحة
ويكفي
لهذه الاسماء المباركة ان يقرئ القارئ اسهل وابسط الطرق ويدع اطول الدعاء
بعد الاسماء الي مرحلة لاحقة ويبدئ الان بالاسهل وهو الاتي (اللهم بحق
كهكهيج يغطشى بلطشغشويل أمويل جلد مهجما هلمج وروديه مهفياج بعزتك الا
مااخذت سمعهم وابصارهم سبحان من ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) وهو
الدعاء الاسهل والمثبت بطرق اقوي من غيره وهو الذي ورد عن اصف بن برخيا عن
سيدنا سليمان عليه السلام
وقد نظم بعض الأئمة الأسماء الثمانية والعشرون وذكر بعض خواصها
بدأت ببسم الله والحمد أولا وأزكى صلاة للنبي ومن تلا
وبعد تأمل أيها الطالب الذي تريد علوما فضلها بان و أنجلا
ففي برهتيه مع كرير فضيلة وتتليه سر السر ضاء مكملا
وذكرك طوران إذا ما ذكرته تفوز بعز في الأنام مبجلا
وفي مزجل مع بزجل زاد مجده وأوضح أسرار العلوم وحصلا
وفي ترب مع رهش غلمش أتت فضائل إذ تتلى يضيق لها الفلا
وإياك خوطير تقدس مجده وفي قلنهود كم سرائر تجتلا
ولفظك برشان بفتح ابتدائه وفي كظهير سر ذا النور يعتلا
وكم من نمو شلخ لطائف فصلت وفي برهيولا كل أمر مؤملا
وفي طالب بشكيلخ عز رفعة وقزمز أتانا علمهم وتحصلا
وأنغلليط ثم قبرات فضلوا وكن في غياها كيد هولا على ولا
وشمخاهر شمخاهير شمهاهر بكهطهونيه مع بشارش للملا
وطولش شمخا مع باروخ جميعها بهم سر هذا العهد جمعا تكملا
فان شئت أن تحيا سعيداً مكرما فلازم لهذا العهد بالفضل واسألا
وان شئت تهييجا وعطفا محبة و اجلاب رزق أو معالى في الملا
وفي كل فعل ترتجيه أو الذي تروم من الحاجات يأتي مسهلا
وفي كل متهوم عليه موانع وفي كل محكوم بسجن تسلسلا
فتطرد عمارا وتظفر بالذي له رصد من سر ذا الاسم حصلا
وصم سبعة الأيام وابعد عن الذي له الروح أوفيه فيؤذيك مأكلا
وداوم لهذا العهد كل فريضة بهاء وميم عدها جاء موئلا
إلى سبعة الأيام داوم وبعدها فيأتي لك المطلوب حتما معجلا
الاسم الأول : برهتيه (662)
ومعناه
بالعربية قدوس وقيل سبوح ومن خواصه أن من كتبه 35 مرة في طبق أبيض نظيف
ومحاه للمرأة المتعسرة عن الولادة وضعت بإذن الله تعالى , وإذا استعمله من
ضاق به الرزق كل يوم مائة مرة لا يمضي عليه أربعون يوماً حتى يفتح الله
عليه باب الغنى عن الناس , وإذا كتبه إنسان في كفه الأيمن سبع مرات ولحسه
على الريق حفظ كل ما يسمعه ولا ينساه أبداً .
من خواصه أن من كتبه 25 مرة في طبق أبيض نظيف ومحاه وسقاه للمرأة المتعسرة الولادة وضعت باذن الله تعالى
حتى يفتح الله عليه باب الغنى عن الناس
الاسم الثاني : كريــــر (430 )
ومعناه
بالعربية اله كل شيء وقيل يا الله ومن خواصه أن من واظب على قراءته كل
ليلة مائة مرة فانه يجتمع بالجن عياناَ وربما يصيرون له خدما , ومن كتبه 11
مرة في ورقة ووضعها في مال تاجر لا يسرق , ومن كتبه بماء قراح في طبق وغسل
به العين المرمودة (17) مرة ثلاثة أيام شفاه الله تعالى , ومن كتب (برهتيه
كرير) بريقه على مأكول وأهداه لأحد الناس تمكنت محبته من قلبه ,ومن ذكرهما
على ماء وشرب منه أحد حصل ذلك , وإذا كتبا وجعلا على سلعة بائرة بيعت بربح
كثير .
الاسم الثالث : تتليــه (845 )
ومعناه
بالعربية القدوس القادر وقيل سبوح قدوس وقيل الخبير وقيل مجير ومن خواصه
أن من كتبه 13 مرة في لوح صفيح ووضعه في البيت الذي فيه بق رحل بإذن الله
تعالى , ومن تلاه كل يوم 70 مرة لا يموت إلا غنياً ويرزقه الله المعيشة
الطيبة ومن وقع بينه وبين زوجته خصومة فليكتبه 70 مرة في ق غزال بمسك
وزعفران ويحمله على رأسه فان زوجته تصالحه بإذن الله تعالى ومن واظب على
ذكر برهتيه كرير تتليه خضعت له الأرواح العلوية والسفلية .
الاسم الرابع : طــوران (266)
ومعناه
بالعربية يا حي وقيل يا محيي ومن خواصه أن من كتبه خمس مرات مع الأربع
آيات أواخر سورة الحشر وثلاث ها آت وسبع همزات وحمله أمن من سطوة الإنس
والجان والجبابرة
ومن
تلاه على ظالم كل ليلة ألف مرة على رغيف او كعكة وناولها لمسجون فقسمها
المسجون نصفين وأكل كل منهما نصفا أحسن الله خلاصه بمنه وكرمه
ومن كتب برهتيه كرير قتليه تتليه طوران في كاغد وعقله على مصاب أفاق واحترق
وان كان مسحورا بطل عنه السحر ولم يؤثر فيه شيء ومن كتبها ومحاها بماء الورد ودهن به وجهه وتوجه لحاجة قضيت بإذن الله تعالى
وإذا كتبت طوران كرير على جبهة ناظور في مندل فانه ينظر النظر التام وإذا تلونها في خوتك وأنت تبخر بطيب نجحت في عملك
وإذا أردت نجاح عمل من الأعمال فاذكر عليه مزجل بزجل ترى ما يسرك
الاسم الخامس : مزجـــل (80)
ومعناه
بالعربية يا قيوم وقيل يا قائم ومن خواصه أن من كتبه في فنجان أو طبق سبع
مرات وكتب عليه معه أسماء الطهاطيل الثمانية ومحاه وسقاه للمرأة المتعسرة
عن الحبل سبع مرات في سبعة أيام بعد طهرها من الحيض وجامعها زوجها حملت
بإذن الله تعالى , وأسماء الطهاطيل الثمانية هي : للطهطيل مهطهطيل قهطيطيل
فهطيطيل نههططيل جهلططيس لخهططيل لمقفنجل
ومن تلاه كل يوم خمسين مرة تاب الله عليه من الذنوب
الاسم السادس : بزحـــل(42 )
ومعناه
بالعربية يا ودود وقيل يا الله وقيل يا قاهر وقيل يا أحد وقيل يا واحد .
ومن خواصه أن من كتبه في ورقة حمراء قبل طلوع شمس يوم
الخميس
وقبل أن يتكلم مع أحد وذكر حاجته ثم ألقى الورقة في البحر قضى الله حاجته
في جمعته , وهذا الاسم هو الذي صعدت به الزهرة إلى السماء
ومن
أخذ جزءاً من ماء ووضع فيه ثلاث حصوات ملح وقرأ عليه مزجل بزجل 66 مرة
وأعطى ذلك الماء لمسحور أو معقود واغتسل به زال سحره وانحلت عقده بإذن الله
تعالى ومن تلاها على عمل من الأعمال نجح فيه سريعاً
(الاسم السابع : ترقـــــب(702 )
ومعناه بالعربية يا سلام ومن خواصه انه من كتبه في يوم الجمعة مع قوله تعالى ( كلما دخل عليها زكريا بالمحراب وجد عندها رزقاً )
وبخره بعود وجاوى وعلقه في محل كسبه هرعت إليه الزبون من كل مكان
الاسم الثامن : برهـــش(507)
ومعناه
بالعربية يالله عبدك أجبه وقيل يا مقتدر وهو تسبيح ميكائيل عليه السلام
ومن خواصه أن من قرأ ترقب برهش 1209 ووكل عقب كل مائة بجلب من أراد حضر
إليه سريعاً وخادمهما زحراييل وشيطاييل وبخورهما عود ولبان ووقت ذكرهما نصف
الليل
الاسم التاسع : غلمــش(1370)
ومعناه
بالعربية يا حميد يا مجيد وقيل يا ملك وهو الذي يظهر البرهان للطالب ومن
خواصه أن من تلاه كل ليلة 300 مرة بشرط الرياضة والصوم وعقب كل مائة قال
توكلوا يا خدام هذا الاسم في صفة كذا إلى كذا وأمروه بكذا فما تمضى ثلاثة
أيام إلا والحاجة مقضية , ومن كتبه في ورقة بيضاء 11 مرة حروفا مفرقة ونزل
له خاتما وحوطه به وبخره بأثر المطلوب كان نارا محرقة بشرط أن تحسب اسم
المطلوب وتنظر ما الغائب عليه من الطبايع , فان كان ناريا فانه في نار وان
كان هوائياً فعلقه في ريح وان كان مائياً فألقه في ماء وان كان ترابا
فادفنه في الأرض بحسب ما هو معلوم عند من له أدنى إلمام بهذا فما تمضى
ثلاثة أيام إلا والمطلوب حاضر ومن أراد طرد الجان من مكان فليطلق فيه
بخوراً من برنوف ويذكر الاسم 1370 مرة فإنهم يخرجون منه فإذا أراد رجوعهم
فليأخذ عودا منفوعا في ماء ورد ويبخر به ويذكر الاسم المذكور معكوساً هكذا
شمغ بشين معجمة مفتوح فميم ساكنة فلام مفتوحة فغين منونة ثم يقول بحق هذا
الاسم أيتها الملائكة ائذنوا للجان أن يرجعوا إلى أماكنهم والى ما وكلوا
عليه بارك الله فيكم وعليكم .
الاسم العاشر : خوطــير (825)
ومعناه
بالعربية يا قوي وقيل يا متين يا عليم يا حكيم , ومن خواصه أن من كتبه في
ورقة مع سورة الطارق حروفاً مفرقة وعلقها على صغير أمن من الجان والقرينة
والنظرة , ومن تلاه كل يوم سبعين مرة رزقه الله الهيبة وحفظ جميع ما سمعه
وتفجرت الحكمة من قلبه , ومن نقش مزجل بزجل ترقب برهش غلمش خواطير على خاتم
حديد ساعته ويومه وتختم به أحد ممن يعاني الري أو الضرب بالسيف أعطاه الله
تعالى قوة فيما يعانيه وفاق على أقرانه في ذلك الفن ومن كتبها في إناء
طاهر ومحاها بماء طاهر وسقاه للدابة الممغولة بوئت في الحال , ومن كتبها
على جلد ذئب مدبوغ ودفنه تحت عتبة دار أو مدينة لم يدخل من ذلك الباب كلب
مادام الجلد مدفوناً , ومن تلاه على تفاح سبع مرات باسم من أراد وأهدى ذلك
التفاح إلى المطلوب رسخت محبته في قلبه وطلب رضاه على الدوام , وإذا كتبها
ملك على صحيفة ذهب خالص وحملها معه كان مهاباً في أعين جنده , ومن نقش مزجل
بزجل ترقب برهش غلمش خوطير على طابع رصاص أسود أول ساعة من يوم السبت مع
قوله تعالى ( وإنا على ذهاب به لقادرون وبخره بقرنفل ودلاه في بئر بخيط صوف
أسود غار ماؤه بإذن الله تعالى , ومن كتب خوطير مع خوطيش في كفه وتلاهما
وشار بيده إلى أي انقاد إليه وأطاعه وقضى حاجته .
الاسم الحادي عشر : قلنهـــــود (195)
ومعناه
بالعربية يا متين وقيل يا سميع يا بصير وقيل يا سميع يا بديع وقيل يا مغني
وقيل يا محيط , ومن خواصه أن من قرأه 20 مرة وهو يبخر بقشر عنبر وجاوى
ولبان وميعة سائلة على مصاب من الجن أو مصروع نطق ما عليه بإذن الله تعالى ,
فإذا لم يخرج عارضه فاتل الأسماء كلها سبع مرات فانه يخرج فاكتب له حجابا
وعلقه عليه فانه لا يعود إليه أبداً
الاسم الثاني عشر : برشــــان(553 )
ومعناه
بالعربية يا محيط وقيل يا الله يا عزيز ومن خواصه أن من كتبه على خاتم
قصدير مع السلم السليماني وتوجه به لحاجة قضيت بإذن الله تعالى ومن أراد
الاستخبار من الرواح عن أي شيء فليكثر من ذكر قلنهود برشان وهو يبخر بلبان و
محلب ويطلب الأرواح فإنها تحضر إليه وتخاطبه كل ما يريد .
الاسم الثالث عشر : كظهيــر( 935)
ومعناه
بالعربية سبحان الله وقيل يا قوي يا متين وقيل يا رحيم وهو تسبيح يونس
عليه السلام , ومن خواصه أن من نقشه في مخمس حروفا على لوح نحاس وعلقه في
بيت كان محفوظاً من اللصوص والحريق ومن أراد تعذيب الجن فليكثر من ذكره .
الاسم الرابع عشر : نمو شـــلح( 1026)
ومعناه
بالعربية يا الله يا عزيز وقيل الله أمان الخائفين وقيل يا عزيز أنت الله
وقيل يا الله يا قوي يا متين وقيل يا الله يا هو , ومن خواصه أن من كتبه
يوم السبت على خوصة من نخلة عذراء قبل طلوع الشمس 17 مرة مع قوله تعالى (
فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة ) حروفاً مفرقة ثلاث مرات
وعلقها على من به سعال زال عنه بإذن الله تعالى , وإذا داوم على تلاوته
مسجون خلصه الله تعالى ومن كتب (قلنهود برشان كظهير نمو شلخ) على ثوب من
ينزف الدم ارتفع عنه في الحال . ومن أخذ قطعة زفت وكتب على أعلاها اسم
غريمه وعلى يمينها (نمو شلخ) وعلى شمالها (برهيولا )وعلى وسطها (خلشو عن
الو يهرب) ووكل بما أراد من أنواع العذاب ثم سمرها في الأرض بأربعة مسامير
أو في حائط شرقية ثم بخرها بكزبرة وتلا عليها الأسماء حصل ما يطلبه في
عزيمة
الاسم الخامس عشر : برهيــولا( 254)
ومعناه
بالعربية سبحان الله وقيل الله أمان الخائفين وقيل يا كافئ يا سميع وقيل
يا الله روحي لروحك منتصبة على إرادتك وهو تسبيح إبراهيم عليه السلام , ومن
خواصه أن من ضاع له ضائع فيكتبه في ورقة ويكتب حوله برهيولا سبع مرات
ويعلقه في البيت الذي ضاع منه الضائع فانه يعود إليه ما ضاع منه بإذن الله .
الاسم السادس عشر : بشكيلــخ (962)
ومعناه بالعربية يا مؤمن وقيل عز الله الرحمن الرحيم , ومن خواصه أن من كتبه سبع مرات في ورقة يوم الاثنين مع هذه الكلمات :
يا ناظري بيعقوب أعيذكما بما استعاذ به إذ مسه الكمد
قميص يوسف إذ جاء البشر به بحق يعقوب فاذهب أيها الرمد
وعلقه على من بعينه رمد برئ منه بإذن الله تعالى , وإذا استعمله مكروب كل ليلة سبعين مرة فان الله يفرج كربه وهمه ويقضى دينه
الاسم السابع عشر : قزمــــز(154)
ومعناه
بالعربية يا مهيمن وقيل عز الله الرحمن الرحيم وهو تسبيح عيسى عليه السلام
. ومن خواصه أن من كتبه في خرقة حرير جديدة زرقاء مع هذا الوفق ووضعه في
كيس الدراهم مع دراهم غير معدودة وعلق الكيس في سيبة عوسج وبخره بعنبر خام
ومسك و قرأ عليه القسم بكماله ليلة المئة مائة مرة نزلت البركة في ذلك
الكيس وأم نتقطع منه الدراهم بعد ذلك أبداً ومن أراد الخلاص من عدو له
فليكثر من ذكر بشكيلخ قزمز .
الاسم الثامن عشر : أنغلليط(1130)
ومعناه
بالعربية يا عظيم يا حكيم وقيل يا حكيم يا خبير يا لطيف وقيل الرحمن الرحم
, ومن خواصه أن من كتبه مع سورة الفيل على شقفة نيئة ثم دقها ورمى بها جهة
بيت عدوه فانه يرحل من فيه من السكان , ومن أكثر من ذكر أنغلليط وقصد
إطفاء نار انطفأت ومن كتبه في زبدية ومحاها بماء ورشها في المكان ذي
التخيلات ذهبت منه .
الاسم التاسع عشر : قبـــرات (703)
ومعناه
باللغة العربية يا عزيز وقيل يا باقي وقيل يا حكيم وقيل يا كافي يا كريم
وقيل عز الله الكافي الكريم , ومن خواصه أن من كتبه مع قوله تعالى ( فاليوم
ننجيك ببدنك ) وحمله أمن من الطاعون والأعداء , ومن واظب على تلاوته مئتين
مرة كل يوم لم ير مكروهاً أبداً
الاسم العشرون : غياهــــا(1017 )
ومعناها
باللغة العربية يا كريم يا قهار وقيل يا كريم وقيل يا عزيز يا جبار ومن
خواصه أن من كتبه بسيلقون أحمر تسعين مرة مع قوله تعالى ( أنه على رجعه
لقادر ) ثلاث مرات حروفاً مفرقة وسقاه للمرأة التي بها نزيف زال عنها
الاسم الحادي والعشرون : كيدهــــولا (76)
ومعناه
باللغة العربية القادر هو الله وقيل يا قديم يا قاهر يا قادر على كل شيء
وقيل يا سريع . ومن خواصه أن من كتبه مائة مرة مع قوله تعالى ( وألق ما في
يمينك ) وقوله تعالى ( قال موسى ما جئتم به من السحر ) حروفاً مفرقة حول
هذا الوفق كما ترى وحمله مسحور بطل عنه السحر بإذن الله تعالى ومن تلا
قبرات غياها على ناظور انطمست عيناه فلا يعود يرى شيئاً
الاسم الثاني والعشرون : شمخـــاهر (1146)
ومعناه باللغة العربية تعاليت يا علي يا عليم , ومن خواصه أن من كتبه سبع مرات في طبق ومحاه بماء قارح ورشه في مكان النمل ذهب منه
( الاسم الثالث والعشرون : شمخــاهير( 1165)
ومعناه
باللغة العربية يا قاضي وقيل يا هو يا هو وقيل يا رباه يا رباه , ومن
خواصه أن من كتبه 15 مرة في ورقة وحرقها في المكان الذي فيه ناموس ذهب منه
الاسم الرابع والعشرون : شمهاهيـــر(561 ) )
ومعناه
باللغة العربية يا قدير يا قادر وقيل يا كافي يا عزيز يا جبار ومن خواصه
أن من كتبه مائة مرة مع قوله تعالى ( وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى
يوم القيامة ) و اسمى المجتمعين على مالا يرضي الله فانه يحصل بينهما
العداوة ويتباغضان بغضة شديدة , وإذا أردت أن تعلم هل الأرواح حضرت إليك في
أي عمل من الأعمال فاذكر شمخاهير شمهاهير مائة مرة ثم قل : إن كنتم حضرتم
أيتها الأرواح فأروني من شعاع نوركم فانه يخرج نور كشعاع الشمس .
( الاسم الخامس والعشرون : بكهطــهونيه( 112)
ومعناه بالعربية يا قديم وقيل يا دائم ومن خواصه أن من كتبه سبعين مرة في طبق وشربه على الريق أمن من الجوع
(الاسم السادس والعشرون : بشــارش( 803)
ومعناه
بالعربية يا قادرا على كل شيء ومن خواصه أن من وأم على قراءته من غير عدد
أمن من العطش وصفت روحه ومنعت من الخواطر النفسانية وانطلق لسانه بإذن الله
تعالى .
( الاسم السابع والعشرون : طــونش( 365)
ومعناه
باللغة العربية يا شكور وقيل هو الله الكريم , ومن خواصه أن من كتبه في
وفق ومعه الفاتحة 11 مرة وعلقه على صغير يبكي امتنع عن البكاء والفزع , ومن
كانت له حاجة وأراد قضاءها فليقرأه بعد صلاة العشاء وهو سأجد ثمانين مرة
ويسأل الله حاجته فإنها تقضى .
( الاسم الثامن والعشرون : شمخا باروخ (1750)
ومعناه
باللغة العربية القادر هو الله الكريم ومن خواصه أن من كتبه مع قوله تعالى
( جئتم به السحر ) في إناء وسقاه للمسحور بطل عنه بإذن الله تعالى
ومن كتب الأسماء الثمانية والعشرين على سيف وقابل به أحد انتصر عليه , ومن كتبها لمريض عوفي أو مسحور زال عنه سحره .
تم
تفسير وتعريب معاني الاسماء لمن يشتبه قلبه بمعناها وانها ليست اسماء للرب
جل وعلا وتعددت المعاني وهي كلها صفات واسماء للرب سبحانه والتعدد يعني
اكثر من راءي بمعين الاسم المبارك
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام علي اشرف الخلق اجمعين وعلي ال بيته الطيبين الطاهرين وسلم تسليما
احبتي الكرام
لمن يريد الدخول برياضة الاسماء المباركة البرهتيه وخلوتها
عليه الامور الاتيه
1-يتهيئ
للامر ويقاطع اكل كل ذي روح من لحوم ومنتجات الالبان واجبان ودهون سمن
وغيرها قبل الرياضة باايام كي يتهيئ لها ويبدئ بالاستغفار كثيرا بعد كل
صلاة ويصلي علي النبي واله ويسلم كثيرا بعدد كل صلاة وخاصة قبل الرياضة
بيومان ويستخير الله باامره ويطلب منه العون والمدد وان يثبت قلبه لما قد
يراه وقد يتحمل عقله ذلك اذا كان قوي القلب والعقل
2.
عليه بالتعلم والقراءة ومعرفة وحفظ كيفية صرف العمار وهناك صيغ كثيرة توجد
عليه الاختيار منها ماوضعه الشيوخ الثقات وليس من داعي نقله هنا بل علي
الطالب البحث عنها ومعرفة من وضعها وكتبها فاان كان من الشيوخ الافاضل
المعروفين فعليه تقبلها ولاياخذ العلم من مجهول ابدا
3.عليك
التواصل والاتصال ببلده او بالهاتف والتواصل مع الشيوخ الروحانيين
الموثوقين هنا بالموقع واخذ الاذن منهم وهذا افضل له واقوي وخصوصا للمبتدئ
وبالاذن بركة
4.معرفة
التحصينات قبل بداية العمل والرياضة وهي كثيرة ومنها حجاب القفل وهو حجاب
عظيم جداجداجدا للتحصين وكذلك قراءة اية الكرسي سبع مرات صباحا ومساء ولو
قرئت بعد كل صلاة كان اجود سبع مرات
5.الرياضة تبدئ بوقت مناسب وافضل ماتبدئ به يكون يوم الاحد بداية الشهر العربي( اول يوم احد بالشهر)
6.
اذا استطعت ان تكون الخلوة 21 يوما فاانعم واكرم واذا لم تقدر علي هذه
الخلوة الكاملة وتنعزل عن كافة الخلق اجمع اذا لم تقدر تختلي خلوة كاملة
اسبوع واسبوعان رياضة وترك اكل كل ذي روح وتكون خلطتك بالناس للضرورة وتقلل
كلامك وتكثر من انفرادك عن الناس وبعدك عنهم حتي تنهي رياضتك
وتكون صائما طوال الايام ال 21
7.تقرئ
وتتلو الاسماء البرهتيه كاملة 45 مرة بعد كل صلاة بغرفة خلوتك بمفردك مدة
رياضتك كلها كل يوم وبعد كل صلاة تكرر الاسماء بمفردها فقط ويكون نومك
قليلا ولاتنام الا علي غلبة وارهاق
8.تقرئ
الدعاء بعد الاسماء الذي ذكرته ببداية كتابتي للاسماء المباركة وهو الدعاء
الاوثق ويكفيك مابه وهناك غيره كثير لو احببت تقرئ غيره لاباءس بهذا وتقرئ
الدعاء كم مرة؟؟سبع مرات بعد الصلاة كل صلاة وتكرره ليلا بعد منتصف
الليل41 مرة(الورد او الدعاء) وليس الاسماء وهناك فرق (بعد منتصف الليل
وقبل الفجر بساعاتان وقت مناسب جداجداجدا للروحانية وللخلوات)
9.
البخور لابد يكون بخورا طيبا ويكون شغال البخور طوال الوقت او اغلبه وخاصة
بالليل مستمر اشعال البخور ويفضل استخدام الشموع للرؤية فقط بلا اية انورا
ولا كهرباء مطلقا
10.لابد
لك من غرفة خاصة بك لايدخلها غيرك وليس بها اثاث كثير الافضل فارغة ليس
بها غير سجادة صلاتك وفراش نومك وستري الاجابة لك سريعة جدا وحسب التزامك
بشروط نجاح الخلوات وستبدئ معك بالاشارة والتوهم والخطف امام عينيك ورؤية
خاطفة ثم تشعر بحضور الخدام شيئا فشيئا وتري امور بجدية اكبر كل يوم الي ان
تنتهي من خلوتك يكون وصلت لمرادك انشالله
11.الخاتم ابجد هوز حطى هو مثلث الغزالي وهذا هو مرقما
2 9 4
7 5 3
6 1 8
وتحيط الخاتم بقوله تعالي قوله الحق وله الملك
واسماء الاربعة الملائكة الكبار
جبرائيل ومكيائيل وعزرائيل واسرافيل تكتبها علي الجهات الاربع للخاتم ويكتب بقلم روحاني
كل مااريده منكم دعوة صالحة بظهر الغيب من اخ محب لكم جميعا
والله يوفقكم وينير دربكم لنور العلم ويكشف عن بصائركم ويريكم الحق حقا والباطل باطلا
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
واعلموا احبائى فى هذا العلم الجليل ان هذة صفه بخور الايام
وهذا
ألبخور للأيام السبعه للدعوه البرهتيه يوم ألأحد ميعه سائله --ولبان ذكر
(كندر) --وجماجم تمر حنا ----يوم ألأثنين -عود ند أسود ومستكى وعلك الروم
--وصمغ مغربي --يوم الثلثاء -صندل أحمر وسندروس - ولبان ذكر يوم ألأربعاء
مستكى وقرنفل- يوم الخميس جا وي -يوم الجمعه عود ندأسود وشب يماني -يوم
السبت عودهندي (بخور عرب الجزيره والخليج )وعروق الذهب وقيل ايضا عروق
السدب بأحدهما
لقد ساهمت في هذا الموضوع من ارادة الكشف على اى شى
بسم
اللة الرحمن الرحيم اولا عليك ان تكون طهران الثوب والبدان ثانيا تكون
جالسى فى اتجها القبلى وانتى جالس على الارض وبعد ذلك علية ان تقرة سورة
الزالزلة عداد 14 مرة وبعد ذلك تقراة اية الكرسى عدد 14 مرة وتكون مغمض
العين وتوكل بعد ذلك سوف ترة ماء تريدة باذن اللة العلى العظيم على كل عظيم
هو رب السموات والارض
اللة الرحمن الرحيم اولا عليك ان تكون طهران الثوب والبدان ثانيا تكون
جالسى فى اتجها القبلى وانتى جالس على الارض وبعد ذلك علية ان تقرة سورة
الزالزلة عداد 14 مرة وبعد ذلك تقراة اية الكرسى عدد 14 مرة وتكون مغمض
العين وتوكل بعد ذلك سوف ترة ماء تريدة باذن اللة العلى العظيم على كل عظيم
هو رب السموات والارض
لرفع والفتح الحجاب عن رؤيا العين تفيد لكل المبتدئ
لرفع والفتح الحجاب عن رؤيا العين تفيد لكل المبتدئ..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اللهم صلي و سلم و بارك علي سيدنا محمد و علي اله و صحبه و سلم الي يوم الدين
هذه الطريقة مجربه وهي نافعة لمن يريد ان يري اصحابه الطيبون ( خدمته) بصراحة لا احب ان اطلق عليهم هذا الاسم ( خدمة ) لانهم ليسوا خدامنا انما اتوا لمساعدتنا بأمر من الله..الطريقة دي بس لرؤيا الصالحين
و هي ايضا نافعة جدا في علم الارضيات...
شروطها المواظبة علي الصلوات الخمس طبعا و ده شرط في اي عمل روحاني لضمان نجاحه بأذن من الله..
تقرأ هذه الاية الكريمة علي ماء 110 مرة و هي في سورة ق
بسم الله الرحمن الرحيم: ( لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ) صدق الله العظيم
ثم تغسل عينيك بهذا الماء و ستشعر بقشعريرة شديدة و انت تقوم بها او بخدلان و هذا دليل علي نجاحك
و عند الانتهاء من غسل العين تقول هذا القسم المبارك :
تقرأ سورة الاخلاص 10 مرات و تقول هذا التسبيح 10 مرات ( سبوح قدوس رب الملائكة و الروح )
عند الانتهاء تقول : أقسمت عليكم باسم الله العظيم الاعظم و بحق هذه الايات الكريمة و التسبيح ان تظهروا و تأتوني الان في هذه الساعة و ان تعرفوني بأنفسكم و تخبروني شروطكم و تصاريفكم و السلام علي من اتبع هدي نبي الله و حبيبه المصطفي سيدنا محمد بن عبد الله و علي اله و صحبه و سلم..
و ستري بنفسك
و السلام عليكم و رحمة الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اللهم صلي و سلم و بارك علي سيدنا محمد و علي اله و صحبه و سلم الي يوم الدين
هذه الطريقة مجربه وهي نافعة لمن يريد ان يري اصحابه الطيبون ( خدمته) بصراحة لا احب ان اطلق عليهم هذا الاسم ( خدمة ) لانهم ليسوا خدامنا انما اتوا لمساعدتنا بأمر من الله..الطريقة دي بس لرؤيا الصالحين
و هي ايضا نافعة جدا في علم الارضيات...
شروطها المواظبة علي الصلوات الخمس طبعا و ده شرط في اي عمل روحاني لضمان نجاحه بأذن من الله..
تقرأ هذه الاية الكريمة علي ماء 110 مرة و هي في سورة ق
بسم الله الرحمن الرحيم: ( لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ) صدق الله العظيم
ثم تغسل عينيك بهذا الماء و ستشعر بقشعريرة شديدة و انت تقوم بها او بخدلان و هذا دليل علي نجاحك
و عند الانتهاء من غسل العين تقول هذا القسم المبارك :
تقرأ سورة الاخلاص 10 مرات و تقول هذا التسبيح 10 مرات ( سبوح قدوس رب الملائكة و الروح )
عند الانتهاء تقول : أقسمت عليكم باسم الله العظيم الاعظم و بحق هذه الايات الكريمة و التسبيح ان تظهروا و تأتوني الان في هذه الساعة و ان تعرفوني بأنفسكم و تخبروني شروطكم و تصاريفكم و السلام علي من اتبع هدي نبي الله و حبيبه المصطفي سيدنا محمد بن عبد الله و علي اله و صحبه و سلم..
و ستري بنفسك
و السلام عليكم و رحمة الله
الجلجلوتية المباركة (الصغـرى) ..
بدأت ببسم الله روحى به أهتدت
إلى كشف أسرار بباطنه انطوت
وصليت فى الثانى على خير خلقه
محمد من زاح الضلالة والغلت
سألتك بالإسم المعظم قدره
بآج أهوج جلجلوت بهلهلت
بصمصام طمطام وبالنور والضيا
بطمطام مهراش به النار أخمدت
لتحى حياة القلب من دنس به
بقيوم قام السر فى فأشرقت
على ضياء من بوارق نوره
ولاح على وجهى ضياء فأبرقت
وصب على قلبى شآبيب رحمة
بحكمة مولانا العظيم فأنطقت
أحاطت بنا الأنوار من كل جانب
وهيبة مولانا السميع بنا علت
فسبحانك اللهم يا خير بارى
وياخير خلاق وياخير من بعت
أفض لى من الأسرار فيضة مشرق
على وأحى ميت قلبى بطيطفت
ألا والبسنى هيبة وجلالة
وكف يد الأعداء عنى بغلمهت
ألا واحجبنى من عدو وحاسد
بحق شماخ أشمخ سلمت سمت
بنور جلال بازخ وشرنطخ
بقدوس بركوت به الظلمة انجلت
ألا واقض يا رباه بالنور حاجتى
بنور اشمخ جليا سريعا قد انقضت
بياه ويايوه نموه أصاليا
بخاعاليا يسر أمورى بصلصلت
ألا واحرسنى ذا الجلال بكاف كن
بنص حكيم قاطع السر أسبلت
وأخلصنى من كل هول وشدة
فأنت رجا قلبى الكسير من الخبت
وصب على الرزق صبة رحمة
فأنت رجاء العالمين ولو طغت
وأصمم وأبكم ثم أعم عدونا
وأخرسه يا ذا الجلال بحوسمت
وفى حوسم مع دوسم وبراسم
تحصنت بالإسم العظيم من الغلت
وعطف قلوب العالمين بأسرهم
على وألبسنى قبولا بشلمهت
وبارك لنا اللهم فى جمع كسبنا
وحل عقود العسر يا يوه أرمخت
بياه ويايوه ويا خير بازخ
ويا من لنا الأرزاق من جوده نمت
نرد بك الأعداء من كل وجهة
وبالإسم نرميهم من البعد بالشتت
فأنت رجائى يا إلهى وسيدى
ففرق لميم الجيش إن رام بى غلت
فيا خير مسئول وأكرم من دعى
ويا خير مأمول إلى أمة خلت
بتعداد إيزام وسنداد كاهر
ببركوت تبرير بهاء تبركت
سراج يقاد النور سرا بتاكر
يقاد سراج السر سرا فنورت
فياريخ بيروخ تحل عقودنا
ببروخ برخو بشمخ تشمخت
بتمليخ سيمانا ويا نوخ بعدها
بداميخ تشميخ به الكون عطرت
حروف لبهرام علت وتشامخت
وأسما عصا موسى بها النار أخمدت
توسلت مولانا إليك بفضلها
وسرك ذو عز به الناس إهتدت
تقد كوكبى بالإسم نورا وبهجة
مدى الدهر والأيام يا نور جلجلت
فيا شمخيا ياشمخثا أنت شلمخ
ويا عيطلا غوث الرياح تخلخلت
بك الطول والحول الشديد لمن أتى
لبابك يرجو عنه فالظلمة انجلت
بكاف وهايا ثم عين وصادها
كفايتنا من كل هول تحصنت
بطه وطس ويس بعدها
بطس ميم بالسعادة أقبلت
بحم عين ثم سين وقافها
حمايتنا منها الجبال تزلزلت
بسر حروف أودعت فى عزيمتى
علوت بنور الإسم والروح قد علت
ثلاث عصى صففت بعد خاتم
على رأسها مثل السهام تقومت
وميم طميس أبتر ثم سلم
وفى وسطها بالجرتين تشركت
وأربعة تحكى الأنامل صففت
تشير إلى الخيرات والرزق جمعت
وهاء شقيق ثم واو مقوس
كأنبوب حجام من السر التوت
وآخرها مثل الأوائل خاتم
مخمس أركان وللسر قد حوت
إلى كشف أسرار بباطنه انطوت
وصليت فى الثانى على خير خلقه
محمد من زاح الضلالة والغلت
سألتك بالإسم المعظم قدره
بآج أهوج جلجلوت بهلهلت
بصمصام طمطام وبالنور والضيا
بطمطام مهراش به النار أخمدت
لتحى حياة القلب من دنس به
بقيوم قام السر فى فأشرقت
على ضياء من بوارق نوره
ولاح على وجهى ضياء فأبرقت
وصب على قلبى شآبيب رحمة
بحكمة مولانا العظيم فأنطقت
أحاطت بنا الأنوار من كل جانب
وهيبة مولانا السميع بنا علت
فسبحانك اللهم يا خير بارى
وياخير خلاق وياخير من بعت
أفض لى من الأسرار فيضة مشرق
على وأحى ميت قلبى بطيطفت
ألا والبسنى هيبة وجلالة
وكف يد الأعداء عنى بغلمهت
ألا واحجبنى من عدو وحاسد
بحق شماخ أشمخ سلمت سمت
بنور جلال بازخ وشرنطخ
بقدوس بركوت به الظلمة انجلت
ألا واقض يا رباه بالنور حاجتى
بنور اشمخ جليا سريعا قد انقضت
بياه ويايوه نموه أصاليا
بخاعاليا يسر أمورى بصلصلت
ألا واحرسنى ذا الجلال بكاف كن
بنص حكيم قاطع السر أسبلت
وأخلصنى من كل هول وشدة
فأنت رجا قلبى الكسير من الخبت
وصب على الرزق صبة رحمة
فأنت رجاء العالمين ولو طغت
وأصمم وأبكم ثم أعم عدونا
وأخرسه يا ذا الجلال بحوسمت
وفى حوسم مع دوسم وبراسم
تحصنت بالإسم العظيم من الغلت
وعطف قلوب العالمين بأسرهم
على وألبسنى قبولا بشلمهت
وبارك لنا اللهم فى جمع كسبنا
وحل عقود العسر يا يوه أرمخت
بياه ويايوه ويا خير بازخ
ويا من لنا الأرزاق من جوده نمت
نرد بك الأعداء من كل وجهة
وبالإسم نرميهم من البعد بالشتت
فأنت رجائى يا إلهى وسيدى
ففرق لميم الجيش إن رام بى غلت
فيا خير مسئول وأكرم من دعى
ويا خير مأمول إلى أمة خلت
بتعداد إيزام وسنداد كاهر
ببركوت تبرير بهاء تبركت
سراج يقاد النور سرا بتاكر
يقاد سراج السر سرا فنورت
فياريخ بيروخ تحل عقودنا
ببروخ برخو بشمخ تشمخت
بتمليخ سيمانا ويا نوخ بعدها
بداميخ تشميخ به الكون عطرت
حروف لبهرام علت وتشامخت
وأسما عصا موسى بها النار أخمدت
توسلت مولانا إليك بفضلها
وسرك ذو عز به الناس إهتدت
تقد كوكبى بالإسم نورا وبهجة
مدى الدهر والأيام يا نور جلجلت
فيا شمخيا ياشمخثا أنت شلمخ
ويا عيطلا غوث الرياح تخلخلت
بك الطول والحول الشديد لمن أتى
لبابك يرجو عنه فالظلمة انجلت
بكاف وهايا ثم عين وصادها
كفايتنا من كل هول تحصنت
بطه وطس ويس بعدها
بطس ميم بالسعادة أقبلت
بحم عين ثم سين وقافها
حمايتنا منها الجبال تزلزلت
بسر حروف أودعت فى عزيمتى
علوت بنور الإسم والروح قد علت
ثلاث عصى صففت بعد خاتم
على رأسها مثل السهام تقومت
وميم طميس أبتر ثم سلم
وفى وسطها بالجرتين تشركت
وأربعة تحكى الأنامل صففت
تشير إلى الخيرات والرزق جمعت
وهاء شقيق ثم واو مقوس
كأنبوب حجام من السر التوت
وآخرها مثل الأوائل خاتم
مخمس أركان وللسر قد حوت
عزيمة سليمان ابن داود عليهم السلام لكل جان فاسد
يكتب
هذا الحرز او الحجاب الى كل من تعرض لاذى الجن وتحرشاتهم في المنام
بالنسبه للنساء اللواتي يعانن من معاشره الجن والرجال الذين تعرضوا لمختلف
الحالات
بسم الله الرحمن الرحيم
عزمت عليكم يا اولاد ابليس ويا اولاد المغاويل ويا اولاد الدهاهيش ويا اولاد الدياهيش ويا اولاد الجان المتمردين عليه تهولون واليه تقرعون ام عليه تتضاهرون انه سليمان ابن دواود الذي ذل العفاريت والجنود واقهر منكم الابناء والجدود وشتت منكم الجيوش لاعذبنكم بالعذاب الشديد ولارمينكم بالبلاء المكيد اقسمت عليكم بالاسماء المحرقات والايات البينات بكهيعص حمعسق بنون بقاف والقران المجيد بالوح المحفوظ بنون والقلم وما يسطرون وانه قسم لو تعلمون عظيم وانه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون ونتظرون وتنزيل من رب العالمين اقتربت الساعه وانشق القمر وان يروا كل ايه يعرضون او يقولوا سحر مستمر ان كانت الا صيحه واحده فاذا هم جميعا خامدون الملك الحق ما اتخذ الله ولدا سبحانه وما كان معه من اله فاين تذهبون وما هو الا ذكر للعالمين بالصافات صفا بالزاجرات زجرا عن حركاتكم بالتاليات ذكرا اقهركم بالايات ان الهكم لواحد رب السموات والارض وما بينهما ورب المشارق والمغارب بالطور وبكتاب مسطور وبالرق المنشور وبالبيت المعمور وبالسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ماله من دافع ويوم تمور السماء وتسير الجبال سيرا اقسمت عليكم بالله الذي لا اله الا هو الذي خضعت له الجبابره من الجن والانس وجنود ابليس اجمعين من سليمان ابن داود عليهم السلام عزمت عليكم ايها الجان وعلى كل عفريت وشيطان فاني اقسم عليكم بعزيمه الله الديان وذي القوه والسلطان كونوا اشتاتا اشتاتا اشتاتا بسم الله الرحمن الرحيم وكفوا عن حامل كتابي هذا فلان ابن فلانه ولاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ونعوذ بالله من شر الشيطان اللعين الرجيم العجل العجل الوحا الوحا الساعه الساعه بارك الله فيكم وعليكم
ملاحظه تكتب بمسك وزعفران في اي وقت كان ويحملها من يتعرض من اذى الجن في المنام واليقضه
بسم الله الرحمن الرحيم
عزمت عليكم يا اولاد ابليس ويا اولاد المغاويل ويا اولاد الدهاهيش ويا اولاد الدياهيش ويا اولاد الجان المتمردين عليه تهولون واليه تقرعون ام عليه تتضاهرون انه سليمان ابن دواود الذي ذل العفاريت والجنود واقهر منكم الابناء والجدود وشتت منكم الجيوش لاعذبنكم بالعذاب الشديد ولارمينكم بالبلاء المكيد اقسمت عليكم بالاسماء المحرقات والايات البينات بكهيعص حمعسق بنون بقاف والقران المجيد بالوح المحفوظ بنون والقلم وما يسطرون وانه قسم لو تعلمون عظيم وانه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون ونتظرون وتنزيل من رب العالمين اقتربت الساعه وانشق القمر وان يروا كل ايه يعرضون او يقولوا سحر مستمر ان كانت الا صيحه واحده فاذا هم جميعا خامدون الملك الحق ما اتخذ الله ولدا سبحانه وما كان معه من اله فاين تذهبون وما هو الا ذكر للعالمين بالصافات صفا بالزاجرات زجرا عن حركاتكم بالتاليات ذكرا اقهركم بالايات ان الهكم لواحد رب السموات والارض وما بينهما ورب المشارق والمغارب بالطور وبكتاب مسطور وبالرق المنشور وبالبيت المعمور وبالسقف المرفوع والبحر المسجور ان عذاب ربك لواقع ماله من دافع ويوم تمور السماء وتسير الجبال سيرا اقسمت عليكم بالله الذي لا اله الا هو الذي خضعت له الجبابره من الجن والانس وجنود ابليس اجمعين من سليمان ابن داود عليهم السلام عزمت عليكم ايها الجان وعلى كل عفريت وشيطان فاني اقسم عليكم بعزيمه الله الديان وذي القوه والسلطان كونوا اشتاتا اشتاتا اشتاتا بسم الله الرحمن الرحيم وكفوا عن حامل كتابي هذا فلان ابن فلانه ولاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ونعوذ بالله من شر الشيطان اللعين الرجيم العجل العجل الوحا الوحا الساعه الساعه بارك الله فيكم وعليكم
ملاحظه تكتب بمسك وزعفران في اي وقت كان ويحملها من يتعرض من اذى الجن في المنام واليقضه
اذا اردت ان تسمع الجن و يخبرونك في اذنك عن كل شي و بصوت واضح
اذا اردت ان تسمع الجن و يخبرونك في اذنك عن كل شي و بصوت واضح
اذا اردت ان تسمع الجن و يخبرونك في اذنك عن كل شي و بصوت واضح افعل هذة الرياضة:
تعطر
صيوان اذنيك بالمسك و تقراء بعد الوضوء هذة الاية 1000 مرة لمدة 40 ليلة
في خلوة وستبدا بسماعهم انشالله من الليله السابعة فلا تتوقف الا بعد
الاربعين
( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ
جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ
حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
اذا اردت ان تسمع الجن و يخبرونك في اذنك عن كل شي و بصوت واضح افعل هذة الرياضة:
تعطر
صيوان اذنيك بالمسك و تقراء بعد الوضوء هذة الاية 1000 مرة لمدة 40 ليلة
في خلوة وستبدا بسماعهم انشالله من الليله السابعة فلا تتوقف الا بعد
الاربعين
( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ
جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ
حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
(( لمكاشفة ما فى الضمائر))
(( لمكاشفة ما فى الضمائر))
فأذا
أردت العمل به تصوم لله تعالى خمسة أيام أولها الأحد فأن كانت ليلة الجمعة
المزكورة ثم تصلى ركعتين فى ألأولى بافاتحة مرة وياسين والثانية بالفاتحة
وسورة الرحمن بتما مها وأذا سلمت تقراء سورة الأخلاص الف1000 مرة و2أثنان
فما يتم العمل حتى يتم الكشف والحكمة وتنطق بها من قلبك وعلامة ذالك لإن
خادم السورة يأتى من الجو فى فيك وقلبك ويخبرك ويلهمك بالحكمة وتنطق
بها
فأذا
أردت العمل به تصوم لله تعالى خمسة أيام أولها الأحد فأن كانت ليلة الجمعة
المزكورة ثم تصلى ركعتين فى ألأولى بافاتحة مرة وياسين والثانية بالفاتحة
وسورة الرحمن بتما مها وأذا سلمت تقراء سورة الأخلاص الف1000 مرة و2أثنان
فما يتم العمل حتى يتم الكشف والحكمة وتنطق بها من قلبك وعلامة ذالك لإن
خادم السورة يأتى من الجو فى فيك وقلبك ويخبرك ويلهمك بالحكمة وتنطق
بها
كيف تتحمل ظهور جني وتقوي قلبك
هي أن تتلو هذة الاسماء 66 مرة عقب كل صلاة فانها تجعل قلبك قويا وجسورا وتمنع الاعوان من التشكل باي شكل قبيح
وتجعل لك السطوة علي الارواح .
وهذة هي الفائدة (بياه ويايوه نموه أصاليا نجا عليا يسر اموري بصلصلت
وتجعل لك السطوة علي الارواح .
وهذة هي الفائدة (بياه ويايوه نموه أصاليا نجا عليا يسر اموري بصلصلت
تدمير الظالم
تدمير الظالم
السلام عليكم ورحمة الله .
فائدة لتدمير الظالم الغيرالمسلم.مجرب صحيح لا شك فيه.
تأخد سبعين حصية يوم الجمعة بالوضوء وتقرأ على كل حصية فلما نسو ما ذكروا به ...الى العالمين
عدد(هك) مرة لكل حصية حتى تتم سبعين حصية وترميهم ليلة السبت في دار عدوك ترى عجبا وبرهانا عظيما تخرب داره ولا تعمر أبدا فاتق الله اتق الله ومن غلب عف .وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم
السلام عليكم ورحمة الله .
فائدة لتدمير الظالم الغيرالمسلم.مجرب صحيح لا شك فيه.
تأخد سبعين حصية يوم الجمعة بالوضوء وتقرأ على كل حصية فلما نسو ما ذكروا به ...الى العالمين
عدد(هك) مرة لكل حصية حتى تتم سبعين حصية وترميهم ليلة السبت في دار عدوك ترى عجبا وبرهانا عظيما تخرب داره ولا تعمر أبدا فاتق الله اتق الله ومن غلب عف .وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
شكرا على المعلومات المفيده
ردحذفاطلب منك ازا امكن يا شيخنا اسم خادم يجلب المال عاوزه اعرف طريقة تنزيل المال عاوزه اسم خدام تنزيل وليس شغل
ردحذفنطلب منك يا شيخنا ان تعلمني طريقة تنزيل المال عن طريق الجن
ردحذفشكرا.كثيرا
ردحذفبارك الله فيك
ردحذفشكرا يا شيخ بارك الله فيك
ردحذفلعمل سبيبة مثلث طبيعي و تلبيسه و دورانه فوق مبخرة. هل يجب ان آخد الاذن ؟
ردحذفلعمل سبيبة مثلث طبيعي و تلبيسه و دورانه فوق مبخرة. هل يجب ان آخد الاذن ؟
ردحذفشكرا لك على المعلومات النورانيه القيمه التى فيها اسرار المكنونات وارجو الاذن
ردحذفGambling In Vegas: The 10 most sinful of all-time
ردحذفFor some 영천 출장안마 reason, casinos are 남원 출장마사지 still in 하남 출장샵 business, and people are still gambling even if a loss is lost, like 포천 출장마사지 many of 울산광역 출장안마 the other games, to their